教師專業(yè)發(fā)展的反思與重構(gòu)——“整全性”取向.pdf

1、教師生活世界是教師進(jìn)行業(yè)余生活和專業(yè)生活的場(chǎng)域，是教師既立足于現(xiàn)實(shí)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超越并投向可能性的場(chǎng)域。教師生活世界是教師專業(yè)發(fā)展的根基所在。在生活世界中，教師不僅作為角色而存在，更是作為整全的人而存在;教師通過(guò)與他者進(jìn)行交往、理解與接受，進(jìn)行自我的確證和主體間的互惠;教師通過(guò)積極和豐富的實(shí)踐活動(dòng)，不斷地進(jìn)行意義的建構(gòu)、價(jià)值的賦予和境界的提升。從生活世界中教師的角度看，教師生活世界具有目的性、整體性、主動(dòng)性、主體間性和人文性等特征。

2、r>　　本研究通過(guò)文獻(xiàn)梳理和理論分析，從教師生活世界的視角展開(kāi)了對(duì)教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的審視與反思。研究發(fā)現(xiàn)，教師生活世界受到來(lái)自技術(shù)理性和工具理性的侵?jǐn)_，教師生活世界的殖民化日顯;教師專業(yè)發(fā)展也受到科學(xué)主義的僭越和工具理性的宰制。這體現(xiàn)在:在現(xiàn)實(shí)教育中，人們往往只注重教師的“關(guān)系型”價(jià)值，忽略了其“自足型”價(jià)值;只關(guān)注教師的專業(yè)生活，忽視了其業(yè)余生活。教師專業(yè)發(fā)展只注重外在的發(fā)展，忽視了教師主體的意志;加之合作文化的缺失以及科學(xué)主義的影響

3、等，導(dǎo)致教師及其發(fā)展呈現(xiàn)出這樣一種狀況:過(guò)于注重工具性、面具性、外鑠性、個(gè)人主義和技術(shù)性，而沒(méi)有給予他們的目的性、整體性、內(nèi)發(fā)性、互惠性、人文性應(yīng)有的重視。這不僅局限了教師專業(yè)發(fā)展的空間及其深度和寬度，更局限了教師人生境界的高度和廣度。
　　基于對(duì)教師生活世界基本特征的分析、“教師作為人”的理念以及已有關(guān)于整全的教師論述的不足，提出“整全性”取向的教師專業(yè)發(fā)展，試圖克服科學(xué)主義帶來(lái)的弊端。“整全性”取向認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展是教師為尋

4、求人生境界的提升和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，超越教師專業(yè)的界限與障礙，達(dá)成視域的融通，為教學(xué)專長(zhǎng)的提升而努力但又不為教學(xué)專長(zhǎng)所束縛的發(fā)展過(guò)程。它具有如下特征:一是在價(jià)值選擇上，它不僅視教師，也視教師專業(yè)發(fā)展為自成目的性與工具性的統(tǒng)一。二是發(fā)展的場(chǎng)域遍及整個(gè)生活世界，是工作世界與業(yè)余世界的有機(jī)結(jié)合。三是在發(fā)展理念上，它具有自覺(jué)性，主要體現(xiàn)在教師的“生命自覺(jué)”、“人格自覺(jué)”和“精神自覺(jué)”三個(gè)方面。四是在發(fā)展歷程上，它具有一貫性，即時(shí)間一貫、空間一貫和