試論中學思想政治課中的體驗學習.pdf

1、從對中國教育現(xiàn)狀的宏觀審視中,我們可以發(fā)現(xiàn)體驗學習的現(xiàn)實依據(jù).傳統(tǒng)教育的最大弊病在于,只重視教育的科學性,而忽視其人文價值和意義.同時教學也僅僅被視為認識過程或特殊認識過程,而不是生活過程.作為思想政治課教學,除了上述弊病外,還存在著另一個弊端--學生的知、行脫節(jié).形成這些弊病的原因在于,教育、教學過程中缺失了學生真實的體驗.為此,應該確立新的教育、教學價值觀:教育即生活,教育應關(guān)懷人的生活及價值;課堂教學應當充滿生命活力,賦予課堂教學

2、生活意義和生命價值.思想政治課教學必須遵從以上價值取向,才能培養(yǎng)現(xiàn)代化人格、造就完美人生.為此,就必須確立體驗學習在思想政治課教學中應有的地位.人本主義和建構(gòu)主義教育、教學理論是體驗學習的教育學基礎(chǔ).人本主義學習理論強調(diào)意義學習,而實現(xiàn)意義學習的唯一途徑就是體驗學習;人本主義的"非指導性"教學理論的核心和精髓是在于強調(diào)教師不能硬性地向?qū)W生灌輸知識,而應當創(chuàng)設一定的氛圍讓學生自己去體驗.建構(gòu)主義理論認為:知識并不是對現(xiàn)實的準確表征,學習是

3、個體主動建構(gòu)意義的過程;建構(gòu)主義的教學理論注重創(chuàng)設情境、讓學生自己建構(gòu)意義,本質(zhì)上就是讓學生體驗.現(xiàn)代心理學,特別是心理學研究的最新成果,都一再揭示了體驗學習的重要性.皮亞杰的發(fā)生認識論指明,認識起源于主、客體的相互作用,認知發(fā)展的實質(zhì),主體及其認知結(jié)構(gòu)在知識形成中發(fā)揮著巨大的作用.人本主義心理學把人類存在的體驗作為其核心基礎(chǔ),認為只有具有內(nèi)在體驗的人才會產(chǎn)生自覺的道德行為.波蘭尼認為,人的知識有兩種,即顯性知識和緘默知識,支配人的行為

4、的是緘默知識,而緘默知識只有通過個體的體驗才能獲得.在教學中實施體驗學習,思想政治課教師必須要有新的教學理念:首先,教師應改變自己的角色意識,由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習的參與者、促進者、指導者;其次,要有新的學生觀,學生是處于迅速發(fā)展時期的人,是能動的個體,是教育活動的主體,學生既是教學的對象,又是教學的資源;再次,要確立新的教學過程觀,課堂教學應是多向互動、動態(tài)生成的對話過程.教師必須要創(chuàng)設良好的課堂氣氛,這是實施體驗學習的前提.為此,教