Lakoff概念隱喻理論補(bǔ)充研究.pdf

1、1980年，Lakoff和Johnson出版了劃時(shí)代的隱喻理論專著《我們賴以生存的隱喻》，它標(biāo)志著隱喻研究由傳統(tǒng)的客觀主義到認(rèn)知主義的轉(zhuǎn)向。隨后，其概念隱喻理論風(fēng)靡認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界和哲學(xué)界，為我們研究語(yǔ)言與交際提供了一個(gè)嶄新的視角。但是，隨著研究的不斷深入，人們發(fā)現(xiàn)概念隱喻理論受其理論基礎(chǔ)和研究方法的影響，不可避免地存在一些缺陷和值得完善的地方。鑒于國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)概念隱喻的質(zhì)疑和異議，本文以Langacker的認(rèn)知語(yǔ)法和Talmy的認(rèn)知語(yǔ)

2、義學(xué)為理論基礎(chǔ)，通過對(duì)他們語(yǔ)言學(xué)理論的深入分析，發(fā)現(xiàn)Langacker和Talmy在各自對(duì)認(rèn)知語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)義的研究過程中，都形成了他們對(duì)隱喻的不同理解，他們的隱喻理解彌補(bǔ)了Lakoff概念隱喻理論的某些不足。因此，本文將基于Langacker認(rèn)知語(yǔ)法和Talmy認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的隱喻理解分別定義為基于用法的隱喻和動(dòng)力隱喻，二者是對(duì)Lakoff概念隱喻理論的有力補(bǔ)充。 在認(rèn)知語(yǔ)法研究過程中，Langacker發(fā)現(xiàn)認(rèn)知語(yǔ)法與隱喻在以下兩方

3、面密不可分：其一，認(rèn)知語(yǔ)法研究中的很多認(rèn)知域都是通過隱喻而構(gòu)建的；其二，隱喻在語(yǔ)法分析過程中發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用。從認(rèn)知語(yǔ)法的角度來看，某些語(yǔ)言現(xiàn)象，例如“抽象運(yùn)動(dòng)”，并不屬于概念隱喻意義上的隱喻表達(dá)，其真正意義要視其在具體語(yǔ)境中的用法而定。認(rèn)知語(yǔ)法關(guān)于語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基于用法模型的特征決定了Langacker的隱喻理解也是基于用法的。它充分考慮到語(yǔ)境對(duì)隱喻理解的制約作用，彌補(bǔ)了概念隱喻一味強(qiáng)調(diào)跨域映射而忽略語(yǔ)境這一理論不足，因此，基于用法的隱喻

4、是對(duì)Lakoff概念隱喻理論的一大補(bǔ)充。 作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的另一位主要代表人物，Talmy的研究重點(diǎn)是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)。與Lakoff不同，Talmy認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)研究的主要目標(biāo)是語(yǔ)言中的概念內(nèi)容及其組織形式。他從語(yǔ)法和詞匯兩個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行語(yǔ)義分析，在對(duì)比詞匯系統(tǒng)與語(yǔ)法系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，Talmy提出，不同的語(yǔ)法成分在特定的概念范疇中被模式化，他稱這些特定范疇為“圖式范疇”。圖式范疇進(jìn)一步組織構(gòu)成綜合的概念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，他稱之為“圖式系統(tǒng)”。在T

5、almy所分析的四大圖式系統(tǒng)當(dāng)中，力量一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)是他根據(jù)力學(xué)原理提出的一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析圖示，不同的力量以不同的方式作用于事件的參與者，這個(gè)過程被概念化后就形成力量一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。這種由力對(duì)物體產(chǎn)生影響所形成的意象圖式，在我們的認(rèn)知和語(yǔ)言的形成過程中起著核心和普遍的作用。該圖示系統(tǒng)主要表現(xiàn)在具體事物的相互作用方面，除此之外，它還適用于諸如人際關(guān)系、心理過程、情態(tài)表達(dá)等認(rèn)知域，因此，本文將Talmy基于力量一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)意義上的隱喻理解稱之為動(dòng)力隱