禮貌語(yǔ)言模因及其在跨文化交際語(yǔ)境中的順應(yīng).pdf

1、道金斯在1976年出版的《自私的基因》一書(shū)中首次提出了“模因”這一概念,稱之為通過(guò)模仿而傳播人類(lèi)文化進(jìn)化的基本單位。模因可以看作是復(fù)制因子,任何不斷得到復(fù)制和傳播的語(yǔ)言、文化習(xí)俗、觀念或社會(huì)行為等都屬于模因。將模因概念引入禮貌研究可以發(fā)現(xiàn),禮貌語(yǔ)言本身就是一種模因。禮貌是一種約定俗成的行為規(guī)范,是各語(yǔ)言社團(tuán)長(zhǎng)期的歷史傳統(tǒng)的產(chǎn)物。作為表達(dá)禮貌的一種重要手段,禮貌語(yǔ)言的禮貌屬性最初是由語(yǔ)言使用者規(guī)定的,后來(lái)因?yàn)槿藗兊膹V泛和頻繁使用而逐漸演變

2、成了規(guī)約性的表達(dá)禮貌的語(yǔ)言形式。在此基礎(chǔ)之上,本文首先嘗試性地提出“禮貌語(yǔ)言模因”這一概念,指出在日常交往中人們使用的規(guī)約性的禮貌語(yǔ)言都是通過(guò)一代又一代語(yǔ)言使用者不斷的模仿和傳播而流傳下來(lái)的模因。
　　其次,本文以維索爾倫的順應(yīng)論為理論框架,研究禮貌語(yǔ)言模因在跨文化交際語(yǔ)境中的使用。維索爾倫認(rèn)為,語(yǔ)言的使用是不斷選擇語(yǔ)言以順應(yīng)相關(guān)語(yǔ)境因素的過(guò)程。說(shuō)話人選擇的不只是語(yǔ)言形式,還有語(yǔ)用策略。因此本文指出,交際中的禮貌語(yǔ)言模因是說(shuō)話人有

3、意進(jìn)行語(yǔ)言選擇的結(jié)果,其目的是為了進(jìn)行順應(yīng),從而順利實(shí)現(xiàn)其交際目的。同時(shí),禮貌語(yǔ)言模因的使用是一種語(yǔ)用策略。說(shuō)話人利用這種模因已被認(rèn)同的特定規(guī)約性禮貌屬性,來(lái)禮貌地體現(xiàn)自己的交際意圖,而聽(tīng)話人也通過(guò)禮貌語(yǔ)言模因的規(guī)約意義來(lái)解讀說(shuō)話人意欲傳達(dá)的交際意圖。
　　此外,通過(guò)對(duì)不同文化中的禮貌語(yǔ)言模因的對(duì)比研究,本文作者發(fā)現(xiàn),因?yàn)椴煌奈幕瘍r(jià)值觀的影響,不同語(yǔ)言社團(tuán)的禮貌原則和規(guī)范各有差異,從而禮貌語(yǔ)言模因的使用和理解也不盡相同。在跨文化