“雜合”理論觀照下的《紅樓夢(mèng)》楊譯本分析.pdf

1、雜合現(xiàn)象普遍存在于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域中,且其在各個(gè)領(lǐng)域中的優(yōu)勢(shì)得到了學(xué)者的廣泛研究。近年來(lái),隨著后殖民理論影響的擴(kuò)大,尤其是后殖民翻譯理論的興起,雜合逐漸引起了翻譯界的廣泛關(guān)注。中西方學(xué)者對(duì)翻譯中的雜合現(xiàn)象也進(jìn)行了相關(guān)探討,普遍認(rèn)為幾乎所有譯文都是雜合的,雜合譯文是兩種語(yǔ)言、兩種文化接觸的必然產(chǎn)物。同時(shí),譯文的適度雜合有助于消解文化霸權(quán)。本文從語(yǔ)言,文化,文學(xué)三個(gè)方面考察了《紅樓夢(mèng)》楊譯本中的雜合現(xiàn)象,同時(shí)探討了雜合在文化交流

2、中的積極意義。
　　 通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》楊譯本的分析,作者發(fā)現(xiàn)譯者在其翻譯過(guò)程中靈活運(yùn)用了歸化和異化兩種策略,使該譯本呈現(xiàn)出了以異化為主的雜合特征。通過(guò)異化和歸化兩種策略的適當(dāng)選用,譯者在翻譯中不僅最大限度地保留了原語(yǔ)的語(yǔ)言文化特色,使讀者欣賞到了異國(guó)情調(diào),并對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化的輸出起到了積極作用,同時(shí)也確保了譯文的可讀性。
　　 《紅樓夢(mèng)》楊譯本的雜合性對(duì)當(dāng)今文學(xué)翻譯的理論研究及實(shí)踐也有較大的啟發(fā)。翻譯中的雜合,尤其是以異化