《圍城》中隱喻可譯性限度的認(rèn)知研究_18078.pdf

1、近年來,隨著國內(nèi)外認(rèn)知隱喻研究的飛速發(fā)展,隱喻已經(jīng)在哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮了重要的作用。Lakoff和Johnson的“概念隱喻理論”從認(rèn)知的角度拓寬了隱喻的研究范圍。該理論的核心內(nèi)容有:隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象,更是一種認(rèn)知手段,是我們認(rèn)識和理解世界的工具;人類賴以生存的許多基本概念系統(tǒng),人類的思維方式乃至行為方式本質(zhì)上都是隱喻的;隱喻應(yīng)該理解為不同概念域之間的投射(從原域到目標(biāo)域);投射即兩域之間有方向性的相互作用。概念隱

2、喻理論給隱喻翻譯帶來了許多啟發(fā):隱喻翻譯也應(yīng)以認(rèn)知為取向;隱喻翻譯過程的基礎(chǔ)是譯者的文化認(rèn)知體驗(yàn);文化語境、文學(xué)語境和上下文語境是譯者取舍翻譯策略的內(nèi)在依據(jù)。
　　本文以概念隱喻理論為指導(dǎo),以凱利和茅國權(quán)的《圍城》譯本為研究對象,探討了該譯本中隱喻的可譯性限度。
　　第一章是引言,簡要介紹了國內(nèi)外隱喻研究的現(xiàn)狀和論文的寫作目的。
　　第二章介紹了隱喻理論發(fā)展史上的主要成果,包括亞里士多德的比較理論,昆提良的替代論,理查

3、滋的互動論,和萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論。指出了概念隱喻理論對隱喻翻譯的意義。
　　第三章分析了隱喻可譯性和可譯性受限的原因?？勺g性的理論依據(jù)包括語義系統(tǒng)的基本同構(gòu)原理,思維形式的統(tǒng)一性和文化的相互滲透?？勺g性受限于語言和文化兩方面的障礙。
　　第四章分析了《圍城》中隱喻的特點(diǎn)。它們富有獨(dú)創(chuàng)性,承載著豐富的文化內(nèi)涵,往往與多種修辭手法相融合,體現(xiàn)出了幽默諷刺的風(fēng)格。
　　第五章研究了《圍城》英譯本中采用的翻譯策略,包