順應(yīng)—關(guān)聯(lián)模式下言語禮貌探究.pdf

1、言語禮貌在人們的日常交往中起著重要作用，學者們已對其進行過多角度的研究。Fraser(1990)把眾多的禮貌研究文獻分為四種：即社會規(guī)范說、會話準則說、面子保全說以及會話契約說。這幾種觀點大都忽視了語境因素在言語禮貌中的作用，看不到言語禮貌的多樣性和特殊性，其理論觀點在很大程度上和現(xiàn)實交際中的禮貌現(xiàn)象脫鉤。除以上幾種觀點外，還有學者在關(guān)聯(lián)理論下研究過禮貌，認為禮貌是理解的結(jié)果；也有人從順應(yīng)理論視角研究禮貌，認為禮貌是說話人對語境順應(yīng)的結(jié)

2、果。這兩種觀點分別探討了禮貌和認知、禮貌和語境的關(guān)系，在一定程度上彌補了前四種觀點的不足。但他們自身也有明顯的缺陷。關(guān)聯(lián)理論下的禮貌研究過于偏重聽話者一方，也沒有回答認知因素和具體語境因素的關(guān)系問題；順應(yīng)理論下的禮貌研究過于偏重說話人一方，沒有解釋交際者是如何順應(yīng)各種語境因素的。 縱觀目前的研究可以發(fā)現(xiàn)，言語禮貌的概念及其所遵循的內(nèi)在規(guī)律還沒有得到很好的解釋。鑒于此，本文擬對言語禮貌的概念進行重新考察，進而對其內(nèi)在運作規(guī)律進行嘗

3、試性探討，希望為它的生成和理解建構(gòu)一個較為合理的解釋性機制。本文所應(yīng)用的理論框架是順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式。該模式是在整合關(guān)聯(lián)理論和順應(yīng)理論的基礎(chǔ)上建立起來的，兼顧了言語交際的生成和理解，是一種解釋力較強的理論模式。 我們認為，言語禮貌是一種認知—語用現(xiàn)象。在言語禮貌交際中，說話人根據(jù)自己的認知語境假設(shè)，選擇相應(yīng)的話語形式來傳達自己的禮貌意愿；聽話人則在考慮相關(guān)語境因素的基礎(chǔ)上評價說話人的話語是否合適、得體，進而產(chǎn)生某種心理情感效果也即是

4、禮貌效果。既然言語禮貌是一種認知—語用現(xiàn)象，那么，它就具有主體性、相對性和動態(tài)性。主體性是指言語禮貌本質(zhì)上是人的活動，人的認知、情感、交際意圖和意識程度都會影響言語禮貌的生成和理解。交際者對禮貌與不禮貌的評價具有爭議性和主觀性。相對性是指言語禮貌的生成和理解受交際中各種語境因素的制約，禮貌或不禮貌只是針對某些語境因素相對而言的。動態(tài)性包含微觀上的和宏觀上的動態(tài)性，前者是指在日常交際中言語禮貌的生成和理解都是動態(tài)的；后者是指隨著時代的不斷

5、前進，社會成員對禮貌與不禮貌的評判標準也在發(fā)生變化。對言語禮貌概念的重新考察及其語用特征的分析表明，我們所謂的禮貌與不禮貌并不是兩種完全對立的東西，它們實際上是同一連續(xù)體(言語禮貌現(xiàn)象)上的兩點。從禮貌到不禮貌只是一個度的問題，兩者之間有過渡地帶。在現(xiàn)實生活中，特別是多話輪言語交際中，禮貌和不禮貌常常相伴而生。 在重新考察言語禮貌概念的基礎(chǔ)上，我們在順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式下，從語境的動態(tài)性、話語與語境的相互關(guān)系以及禮貌效果的生成三方面探

6、討了言語禮貌的運作機制。總結(jié)如下： (1)語境的動態(tài)性貫穿言語禮貌交際的始終，是保證言語禮貌交際成功的前提。不管是單話輪還是多話輪的言語禮貌交際都離不開語境的動態(tài)性。語境的動態(tài)性能保證說話人成功傳達自己的禮貌意愿或聽話人能正確識別說話人的禮貌意愿。 (2)言語禮貌交際中的話語和語境之間是相互順應(yīng)的。相互順應(yīng)的過程也是一個順應(yīng)—關(guān)聯(lián)的過程。說話人在選擇話語時，總是先在考慮相關(guān)語境因素的基礎(chǔ)上形成關(guān)聯(lián)假設(shè)，然后順應(yīng)這一假設(shè)選

7、擇話語以確保該話語具有最佳關(guān)聯(lián)性?？梢?，說話人在選擇話語的同時也選擇了相應(yīng)的語境因素。這樣做的目的是為了成功傳達自己的禮貌意愿。聽話人對話語是否得體、合適的評價也是在考慮相關(guān)語境因素的基礎(chǔ)上進行的。聽話人在選擇語境因素的同時也考慮了說話人的話語，以便正確識別說話人的禮貌意愿。 (3)禮貌效果是動態(tài)生成的。禮貌效果的產(chǎn)生必須經(jīng)歷一個從說話人生成話語到聽話人理解話語的過程。話語的生成和理解都是動態(tài)的，因此，無論是期待中的還是期待之外