順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式視角下《雷雨》中的言語不禮貌研究_26517.pdf

1、人們對(duì)言語禮貌的研究方興未艾,而對(duì)言語不禮貌的研究近年來卻剛剛興起,且至今無人從宏觀角度對(duì)言語不禮貌的全過程,即言語不禮貌在語篇中的觸發(fā),發(fā)展和消除進(jìn)行過理論闡釋。且之前針對(duì)言語不禮貌的研究多是以英文語料為載體,漢語語料的不禮貌研究風(fēng)毛麟角。
　　 有鑒于此,本文試圖通過分析漢語語料,從而對(duì)不禮貌言語使用的全過程進(jìn)行闡釋。具體來說,本文旨在回答以下三個(gè)問題,即:在漢語語境的交際中,言語不禮貌是如何被觸發(fā)的?言語不禮貌觸發(fā)后,交際

2、是如何進(jìn)行的?言語不禮貌是如何在交際中消除的?這三個(gè)問題構(gòu)成了言語不禮貌研究的全過程。
　　 楊平(2001)和冉永平(2004)認(rèn)為言語交際是話語與相關(guān)語境成分相互順應(yīng)的過程,并在綜合順應(yīng)理論和關(guān)聯(lián)理論的基礎(chǔ)上分別提出關(guān)聯(lián)-順應(yīng)模式和順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式以解釋言語交際過程。本文認(rèn)為言語交際的過程是話語形式與交際者的認(rèn)知語境假設(shè)相互順應(yīng)的過程,認(rèn)知語境假設(shè)的形式是在對(duì)相關(guān)語境成分進(jìn)行選擇的基礎(chǔ)上建立起來的,從而提出本文所采用的交際的順

3、應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式。該模式主要包括以下觀點(diǎn):第一,認(rèn)知語境假設(shè)的形成是動(dòng)態(tài)性過程;第二,話語交際是話語與認(rèn)知語境假設(shè)的動(dòng)態(tài)順應(yīng)過程;第三,交際過程受最佳關(guān)聯(lián)原則引導(dǎo);第四,交際過程是策略選擇的過程。
　　 以本文修改后的順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式為理論支撐,本文從三個(gè)方面對(duì)中國(guó)經(jīng)典話語《雷雨》中的言語不禮貌現(xiàn)象進(jìn)行分析,即言語不禮貌的觸發(fā)原因,交際過程中言語不禮貌的發(fā)展和言語不禮貌的最終消除。其中對(duì)言語不禮貌發(fā)展的分析主要是通過對(duì)其表現(xiàn)形式即策略

4、選擇的分析。策略選擇不僅包括不禮貌策略,還包括不禮貌回應(yīng)策略。本文的研究結(jié)論主要為以下三點(diǎn):
　　 第一,言語不禮貌的觸發(fā),無論是言者有意聽者有心的言語不禮貌還是言者無意聽者有心的言語不禮貌,都是與認(rèn)知語境假設(shè)相互順應(yīng)的產(chǎn)物。對(duì)于前者,言者和聽者的認(rèn)知語境假設(shè)趨于一致;對(duì)于后者,言者和聽者的認(rèn)知語境假設(shè)則存在很大的分歧。但是由于認(rèn)知語境假設(shè)的動(dòng)態(tài)性,言者和聽者可以不斷調(diào)整各自的認(rèn)知語境假設(shè),從而實(shí)現(xiàn)交際目的。
　　 第二

5、,言語不禮貌一旦被觸發(fā),不禮貌言語的發(fā)出者會(huì)采取庫爾佩珀提出的五種不禮貌策略來實(shí)現(xiàn)言語不禮貌,即直接不禮貌,正面不禮貌,負(fù)面不禮貌,諷刺性或虛假禮貌,和拒絕執(zhí)行禮貌策略。本文通過分析《雷雨》中的相關(guān)語料,發(fā)現(xiàn)更多的亞策略可以在正面不禮貌和負(fù)面不禮貌策略中被發(fā)現(xiàn)。本文還證實(shí)庫爾佩珀等人提出的不禮貌回應(yīng)選擇模式是適用于漢語語境的。
　　 第三,通過對(duì)《雷雨》中言語不禮貌解決方式的歸納,本文總結(jié)出六種漢語語境下不禮貌言語的解決方式,即