試析許淵沖漢詩英譯篇章的銜接連貫之美——從格式塔心理學視角.pdf

1、格式塔心理學理論認為，心理現(xiàn)象是意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性。知覺決不是感覺相加的總和，思維也不是觀念的簡單連結(jié)。理解是對已知事件的舊結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的豁然形成。具體來說，即人的大腦對于新事物理解的思維過程是從新事物中獲得的新信息與腦中儲存的相關舊信息不斷地相互交流，不斷形成新的認識的過程。這一過程不是把對新事物各個部分的認識的簡單相加，而是將這些認識有機地組合，不斷地加工形成新的理解與認識，呈現(xiàn)一種整體性、和諧性。

2、中國古漢語詩歌是中國傳統(tǒng)文化的精華，具有深厚的文化意蘊。漢詩英譯是將這一傳統(tǒng)文化向世界傳播的非常重要的途徑。然而，中英兩種語言、文化的巨大差異給譯者向域外讀者介紹這一文化寶藏提出了很高的要求。奈達(1964)提出翻譯的目的是讓譯文讀者達到與原文讀者大致相同的感受?？梢姡g最終是以讀者對譯文的理解為目的的。讀者對譯文語篇信息的接收、提取過程是讀者不斷地調(diào)動大腦里所存儲的相關信息并結(jié)合譯文語篇中的新信息主動地參與語篇解釋的過程，具有整體性

3、、和諧性，“是一種格式塔心理認知過程”(李運興，2001)。 詩歌翻譯“意”為先(穆詩雄，2004)，“意”即詩歌的意境，也就是透過文字所反映出的整首詩的文化內(nèi)涵、思想感情。譯者在領會原作的內(nèi)涵并把它形成文字時，決不是按照原文進行相對應的簡單的文字轉(zhuǎn)換，而是對其進行立體的、全方位的篇章翻譯。按照讀者理解譯文的格式塔心理學特征要求，這個“語篇”應是完整的、和諧統(tǒng)一的，而它的完整、和諧統(tǒng)一需要譯者在譯文語篇的銜接、連貫上下功夫。在此

4、，譯者所要做的努力涉及到篇章的音韻、詞匯、句子銜接等諸多方面。 許淵沖先生是當今詩歌翻譯界一位實踐和理論都有很大成就的翻譯家，他提出了詩歌翻譯的“三美”說，即“音美”、“形美”、“意美”，要求譯文以“意美”為第一要義，然后盡量達到“意美”、“音美”、“形美”三者統(tǒng)一?！耙饷馈薄ⅰ耙裘馈?、“形美”是中國傳統(tǒng)詩歌的三個重要特征，三者的和諧統(tǒng)一才能讓譯文讀者更加深刻地理解中國文化的內(nèi)涵?？梢哉f，許先生的詩歌翻譯是一種整體的、和諧的翻譯

5、，這與本文運用的格式塔心理學的基本理論也是相一致的。另一方面，雖然許先生的古詩英譯本歷來就受到翻譯界的關注，大家從不同角度提出自己的見解，諸如翻譯方法、技巧以及翻譯理論等等，不一而足。但是，從讀者思維的本質(zhì)特征出發(fā)對其作品的篇章銜接、連貫進行分析的學者為數(shù)不多。本文將以格式塔心理學理論為基礎，對許先生的中國古詩英譯本篇章的銜接、連貫做一分析。本研究不僅啟示譯者更加注重譯作的和諧性、統(tǒng)一性，進一步提高翻譯水平，同時也啟發(fā)讀者對篇章的銜接、

6、連貫有更深的了解與把握，以期對他們的英文寫作有一定的指導意義。 除了引言和結(jié)束語部分之外，全文共分四章。引言旨在說明本論文的選題意義、研究目的及研究方法和采用的數(shù)據(jù)。 第一章對古今中外詩歌翻譯的方法論以及翻譯界對許淵沖譯作的評論進行文獻綜述，同時指出了本文的切入點。 第二章論述了語篇銜接與連貫的基本概念與詩歌翻譯的三個審美層次，為后面對許淵沖的漢詩英譯作品進行評析打下基礎。 第三章為本文的主體部分。筆者就