英語(yǔ)詞匯教學(xué)的認(rèn)知語(yǔ)境研究.pdf

1、語(yǔ)境概念由波蘭籍英國(guó)人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基(Malinowski,BronislawKaspar)于1923年正式提出,意味著他晚年的研究從人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。至此,語(yǔ)境研究突破了語(yǔ)言的邊界,被延展到人類(lèi)社會(huì)文化領(lǐng)域,語(yǔ)言的理解逐漸復(fù)歸其賴(lài)以生存的社會(huì)文化基底。語(yǔ)境邊界的拓展為語(yǔ)言學(xué)研究注入了無(wú)限的生機(jī)與活力,社會(huì)文化境脈中鮮活的語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)入語(yǔ)言研究的視野,語(yǔ)言研究與語(yǔ)境研究至此獲得了同等重要的地位,激發(fā)了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中語(yǔ)用研究的繁榮

2、局面。每一種語(yǔ)言研究范式都蘊(yùn)含一定的語(yǔ)境觀(guān)念,并對(duì)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生影響,為外語(yǔ)詞匯的理解與運(yùn)用提供特定的語(yǔ)境闡釋方式。詞匯是外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)核心知識(shí)領(lǐng)域,然而傳統(tǒng)主流語(yǔ)言學(xué)理論的研究重心在于語(yǔ)言中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析,詞匯僅被看作語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的填充物。因此,在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中,語(yǔ)法翻譯法長(zhǎng)久以來(lái)雖屢遭詬病,其生命力卻依然旺盛。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的勃興,學(xué)者們開(kāi)始探索其在外語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的可能性與可行性。在此背景下,本文探討語(yǔ)境與英語(yǔ)詞匯的關(guān)聯(lián)、英語(yǔ)詞匯教

3、學(xué)中存在的語(yǔ)境問(wèn)題及語(yǔ)境認(rèn)知轉(zhuǎn)向?qū)τ⒄Z(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示,旨在克服英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的孤立主義傾向,為英語(yǔ)詞匯教學(xué)研究提供一個(gè)新視角。
　　 從方法論上看,本文主要從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視野利用整體論視角分析英語(yǔ)詞匯理解和運(yùn)用的語(yǔ)境關(guān)聯(lián),克服詞匯教學(xué)中的孤立主義傾向,認(rèn)定詞匯的理解和運(yùn)用僅從語(yǔ)言?xún)?nèi)部知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)部或語(yǔ)言外部知識(shí)系統(tǒng)來(lái)檢視都是不全面的,語(yǔ)言認(rèn)知主體(學(xué)習(xí)者)只有將語(yǔ)境的三個(gè)維度內(nèi)化為認(rèn)知語(yǔ)境方能促成詞匯的理解和運(yùn)用,才能建立詞匯的認(rèn)

4、知語(yǔ)境關(guān)聯(lián),在認(rèn)知語(yǔ)境表征中理解和運(yùn)用詞匯,體現(xiàn)為詞匯與圖式、詞匯與框架、詞匯與范疇等認(rèn)知域之間的關(guān)聯(lián);從認(rèn)知語(yǔ)境維度看,詞匯教學(xué)關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)在詞匯與語(yǔ)言語(yǔ)境,詞匯與情景語(yǔ)境,詞匯與文化語(yǔ)境的認(rèn)知關(guān)聯(lián)。詞匯教學(xué)過(guò)程中建立詞匯的認(rèn)知語(yǔ)境關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了詞匯教學(xué)的聯(lián)系主義觀(guān)點(diǎn),消弭去語(yǔ)境化的詞匯教學(xué)取向,有助于學(xué)習(xí)者在詞匯運(yùn)用中建構(gòu)意義,復(fù)歸英語(yǔ)詞匯理解與運(yùn)用的語(yǔ)言環(huán)境,豐富學(xué)習(xí)者的詞匯語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。
　　 論文第一章在分析語(yǔ)境內(nèi)涵基礎(chǔ)上探討

5、語(yǔ)境與英語(yǔ)詞匯教學(xué)的關(guān)聯(lián),然后從語(yǔ)境看英語(yǔ)詞匯教學(xué)的特征,最后分析英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的語(yǔ)境問(wèn)題及教學(xué)實(shí)踐中存在的語(yǔ)境觀(guān)念和行為之間的沖突。第二章探討語(yǔ)言理論演進(jìn)過(guò)程中語(yǔ)境研究視角的轉(zhuǎn)變及其對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言思想中的語(yǔ)境實(shí)際上表現(xiàn)為語(yǔ)言?xún)?nèi)部的語(yǔ)境,反映在詞匯教學(xué)方面,導(dǎo)致詞匯教學(xué)中的“孤立主義”傾向。功能主義語(yǔ)言學(xué)思想主張從社會(huì)文化視角考察語(yǔ)言在使用中的意義,使語(yǔ)境研究突破了“為語(yǔ)言而研究語(yǔ)言”的弊端,拓展了英語(yǔ)詞匯教學(xué)研究的

6、視野,詞匯教學(xué)中表現(xiàn)為“聯(lián)系主義”取向,但是對(duì)詞匯內(nèi)在語(yǔ)境和外在語(yǔ)境的相互作用依然不夠重視。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)范式蘊(yùn)含語(yǔ)境的認(rèn)知觀(guān),主張?jiān)~匯知識(shí)與百科知識(shí)之間不存在非此即彼的界限,主張?jiān)~匯意義的理解與運(yùn)用就是詞匯的概念化過(guò)程,詞匯是語(yǔ)言認(rèn)知主體進(jìn)入百科知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)知參照點(diǎn)。據(jù)此,指出認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視野下語(yǔ)境表征為范疇、圖式、框架、腳本等認(rèn)知模式,它們?yōu)樵~匯的理解與運(yùn)用提供了有效的認(rèn)知途徑,具有一定的心理現(xiàn)實(shí)性。在傳統(tǒng)語(yǔ)境研究的基礎(chǔ)上指出認(rèn)知語(yǔ)境的三

7、個(gè)維度,即認(rèn)知語(yǔ)境是語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、文化語(yǔ)境認(rèn)知化的結(jié)果,認(rèn)知語(yǔ)境主要由詞匯知識(shí)、世界知識(shí)和邏輯知識(shí)構(gòu)成,落實(shí)到詞匯學(xué)習(xí)中,表現(xiàn)為詞匯使用中的語(yǔ)言知識(shí)、情景知識(shí)、文化知識(shí)的建構(gòu)。第三章首先探索詞匯理解和運(yùn)用中的認(rèn)知語(yǔ)境表征,即范疇、圖式、框架,然后以具體的詞匯教學(xué)案例初步分析范疇、圖式及框架在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用。第四章探討英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的認(rèn)知語(yǔ)境表征。在傳統(tǒng)語(yǔ)境的基礎(chǔ)上,論述英語(yǔ)詞匯理解與運(yùn)用三個(gè)認(rèn)知語(yǔ)境維度,分別論述語(yǔ)言認(rèn)知語(yǔ)境