在社會(huì)建構(gòu)主義框架內(nèi)審視大學(xué)英語教師的作用.pdf

1、長時(shí)間以來,國內(nèi)外語課堂教學(xué)中的師生角色關(guān)系曾一直表現(xiàn)為:教師按照自身對(duì)國家、學(xué)校教育政策的理解,設(shè)計(jì)教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法、進(jìn)程和結(jié)果,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)指定的課程和教材,而學(xué)生雖被界定為學(xué)習(xí)的主體,但在實(shí)際的教學(xué)過程中則常常作為教師加工、塑造的對(duì)象而存在,被動(dòng)、消極地接受所謂"一成不變"的知識(shí).但近年來,這種以教師為中心的不平衡的角色關(guān)系正隨著教育心理學(xué)的研究日益?zhèn)€性化而遭到越來越多的懷疑和批判.同時(shí),出于受"舶"來的各種第二語言習(xí)得理論

2、的影響,"學(xué)生中心說"的教育理念開始有了"市場(chǎng)".由此,在師生角色關(guān)系問題上,國內(nèi)外語教學(xué)界出現(xiàn)了"傳統(tǒng)教育派的'教師中心說'與現(xiàn)代教育派的'學(xué)生中心說'的對(duì)峙與論爭"(潘洪建,徐繼存,1997:35),從而衍生了眾多的觀點(diǎn)與學(xué)說,如:主導(dǎo)主體說,學(xué)生單主體說,師生雙主體說等等,不一而足.遺憾的是,至今雙方都還未能就上述問題給大家交一份滿意的答卷.那么,在中國這樣一個(gè)非本族語、并且又經(jīng)受了五千年傳統(tǒng)文化洗禮的國家,究竟如何對(duì)教師和學(xué)生的

3、角色進(jìn)行恰當(dāng)定位呢?帶著這個(gè)疑惑,作者開始了該文的創(chuàng)作.在該文中,作者以中國英語教師為研究支點(diǎn),通過對(duì)他們?cè)诙啻蟪潭壬弦约叭绾斡绊懹⒄Z教學(xué)的過程和結(jié)果進(jìn)行實(shí)證研究,來更為客觀地、科學(xué)地界定教師的角色或者說作用. 全文共分為六個(gè)部分,其中包括引言和結(jié)束語.引言部分首先就心理學(xué),特別是三大心理學(xué)派---行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義---對(duì)外語教學(xué)發(fā)展的影響作了總體概括,從而說明了在社會(huì)建構(gòu)主義這個(gè)心理學(xué)理論框架內(nèi)審視教學(xué)問題的必要性和可行性

4、.就研究方法來說,該研究主要采用了定性研究方法.具體包括:在征得許可后,研究者作為旁觀者觀察受試教師的課堂行為;研究者就課堂行為背后隱藏的信念體系采訪受試教師.對(duì)于所搜集數(shù)據(jù),研究者一般通過歸納、描述等定性方法予以分析,部分?jǐn)?shù)據(jù)根據(jù)需要進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)處理.另外,在該節(jié)中,作者就研究范圍進(jìn)行了限制,既將研究對(duì)象鎖定在大學(xué)英語教師. 第一章為文獻(xiàn)綜述.作者簡要回顧了有關(guān)教師作用(角色)研究的發(fā)展過程.縱觀地看,對(duì)教師作用的探討先后主要采取了

5、兩種研究模式:(1)20世紀(jì)80年代,甚至90年代之前,以教學(xué)技巧、教學(xué)語言、教學(xué)儀態(tài)等可觀察、可測(cè)量的課堂行為為出發(fā)點(diǎn)探討教師作用;(2)90年代之后,以教師的信念體系為出發(fā)點(diǎn)探討教師作用.其實(shí),一般來說,人們的思想和行為經(jīng)常是一致的,思想總是由一定的行為來包裝.因此,只有將兩個(gè)支點(diǎn)糅合起來,對(duì)教師作用的研究才更為全面.Williams & Burden建立的社會(huì)建構(gòu)主義恰恰沿循了這一糅合模式.而這也正是作者以此為框架審視中國英語教師

6、作用的重要原因.第二章全面介紹了社會(huì)建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ).每一個(gè)學(xué)說、理念都有它產(chǎn)生的理論依據(jù).社會(huì)建構(gòu)主義作為一全新的教育心理學(xué)觀點(diǎn),它的理據(jù)主要源于建構(gòu)主義(constructivism)的教育觀和教師觀、社會(huì)互動(dòng)主義(socialinteractionism)<'*>的中介說和人本主義(humanism)的全人教育論等.在此基礎(chǔ)上,社會(huì)建構(gòu)主義闡述了自身對(duì)教師、學(xué)生、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)環(huán)境等諸多與外語教學(xué)相關(guān)的因素的理解.就教師在外語教

7、學(xué)中的作用來說,社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為教師的作用體現(xiàn)為兩方面,一是教師內(nèi)在信念體系的決策作用,二是教師外在行為的中介作用.因此,作者認(rèn)為,如同語言一樣,教師的作用也包含深層和表層兩個(gè)界面.第三章和第四章是該論文的核心.兩章分別從教師信念和教師行為兩個(gè)方面對(duì)中國大學(xué)英語教師的作用進(jìn)行了實(shí)證研究.在第三章中,作者首先采用訪談的方式,就中國大學(xué)英語教師如何詮釋英語的本質(zhì)和價(jià)值、英語學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異、學(xué)習(xí)環(huán)境的適宜性以及自己的能力和素質(zhì)等方面作了研究

8、,以此建構(gòu)起帶有中國特色的大學(xué)英語教師的信念體系.以此為依據(jù),作者就這些信念如何影響教師的教學(xué)行為進(jìn)而影響整個(gè)教學(xué)的過程和結(jié)果以及信念與行為之間的關(guān)系進(jìn)行了調(diào)查.調(diào)查方法主要包括觀察和訪談.對(duì)所得數(shù)據(jù)的描述分析表明教師關(guān)于英語教學(xué)過程中各個(gè)因素的信念始終在有意、無意地支配、指導(dǎo)教師教學(xué)行為的實(shí)施.因此,教師的作用從本質(zhì)上來說,就是指信念體系的指導(dǎo)性和支配性.同時(shí),教師的信念體系是教師在個(gè)人經(jīng)歷中建構(gòu)的,所以,生活、學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷的相似性

9、和差異性,便他們的信念體系即有重疊又有分歧.在第四章,作者采用觀察與訪談相結(jié)合的方式,就大學(xué)英語教師在中國這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)境下如何通過自己的言與行促進(jìn)英語學(xué)習(xí)進(jìn)行了實(shí)證研究.通過對(duì)數(shù)據(jù)的歸納分析,筆者總結(jié)了六個(gè)比較普及的課堂教學(xué)行為,同時(shí)發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)教育文化、四級(jí)、六級(jí)考試、教師自身能力、等各方面的影響,知識(shí)傳授型的教學(xué)方式在國內(nèi)英語課堂,特別是精讀、語法、文學(xué)等課堂上仍非常走俏.這雖然與當(dāng)今的教學(xué)理念想違背,但在國內(nèi)的教學(xué)環(huán)境下,這種教

10、學(xué)方式是有其存在的必要性的.第五章首先根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果,從教師角度揭示了目前中國英語教育中存在的問題以及原因.本著解決這些問題,首先要從教師自身抓起這一宗旨,作者根據(jù)社會(huì)建構(gòu)主義對(duì)反思性教學(xué)和中介教學(xué)行為的闡述,就如何促進(jìn)教師發(fā)展提出了嘗試性建議.在總結(jié)部分,作者分別對(duì)各章的主要內(nèi)容進(jìn)行了簡單再現(xiàn).最后,作者闡述了自己對(duì)教師作用的觀點(diǎn),即:在中國這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)境下,"學(xué)生中心說"是不可行的.教師不僅僅是作為輔助者、引導(dǎo)者等角色存在于教學(xué)