英語(yǔ)多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展模式的認(rèn)知理?yè)?jù)研究.pdf

1、一詞多義是動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)中普遍而且廣泛的現(xiàn)象，在語(yǔ)言學(xué)，心理學(xué)，哲學(xué)等領(lǐng)域中都有相關(guān)研究。本文基于對(duì)一詞多義以及意義擴(kuò)展的先前研究成果,試圖以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，探討多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展的不同模式以及認(rèn)知機(jī)制在多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展模式中發(fā)揮的作用。
　　傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)對(duì)多義詞的研究存在以下幾個(gè)主要問(wèn)題：1）將同音異義詞歸入到多義詞中，導(dǎo)致詞匯大量繁殖。2）將多義詞從詞典學(xué)和詞源學(xué)中分離出來(lái),研究的焦點(diǎn)從歷時(shí)角度轉(zhuǎn)移到共時(shí)角度。3）認(rèn)為多義詞義項(xiàng)之

2、間的聯(lián)系是任意的。4）對(duì)多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展的原因訴諸于社會(huì)歷史等外部因素，未能從根本上分析其理?yè)?jù)。二十世紀(jì)八十年代，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起打破傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論的束縛，它以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)，從人類對(duì)世界的體驗(yàn)和感知等認(rèn)知角度對(duì)多義詞進(jìn)行了廣泛的研究。但目前從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度研究多義詞的焦點(diǎn)多集中與以原型范疇理論為基礎(chǔ)，通過(guò)概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻解釋多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展，視角單一，闡釋類同。
　　為了探尋多義詞研究的新視角，本文立足于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的意象圖式理論

3、，結(jié)合概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制，采用描寫(xiě)與分析相結(jié)合的方法，構(gòu)建了多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展的不同模式并分析了產(chǎn)生這些模式的認(rèn)知理?yè)?jù)，試圖拓展多義研究的理論視角。研究發(fā)現(xiàn)：1）多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展是有規(guī)律而非任意的，它從初始單個(gè)義項(xiàng)逐步擴(kuò)展為多個(gè)義項(xiàng)進(jìn)而形成意義鏈，這些意義鏈根據(jù)內(nèi)在產(chǎn)生機(jī)制的不同大體可以劃分為三種模式：即鏈條式，輻射式和整合式，其中整合式應(yīng)用較多。2）在這三種模式中，意象圖式，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻分別起著不同的作用。Lakoff(19

4、87)稱意象圖式為“動(dòng)覺(jué)意象圖式”（kinesthetic image schema），是指人腦在體驗(yàn)自然世界的過(guò)程中構(gòu)建的心理模式，以幫助我們理解現(xiàn)實(shí)并進(jìn)行抽象思維，其基本圖式結(jié)構(gòu)：源頭-路徑-目標(biāo)圖式。概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的隱喻和轉(zhuǎn)喻，它們作為人類思維和行為的心理方式為義項(xiàng)擴(kuò)展提供了途徑。3）按照思維先后順序，意象圖式為多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展提供了基本模式，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻伴隨其出現(xiàn)。其中概念隱喻以相似性為運(yùn)作機(jī)制對(duì)義項(xiàng)擴(kuò)展

5、的影響是輻射式的，而轉(zhuǎn)喻以臨近性為運(yùn)作機(jī)制對(duì)義項(xiàng)擴(kuò)展的影響是鏈條式的。通過(guò)對(duì)以往研究的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展模式既不局限在鏈條式，也不局限在輻射式，更多的則呈現(xiàn)出整合式，即意象圖式，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻三種認(rèn)知機(jī)制協(xié)調(diào)作用使多義詞義項(xiàng)在鏈條式和輻射式的交叉模式中延伸。
　　本文的研究意義主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，多義詞義項(xiàng)擴(kuò)展不是任意的，義項(xiàng)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性。通過(guò)觀察，這種關(guān)聯(lián)性可以被提煉概括為鏈條式，輻射式和整合式三種模式