轉(zhuǎn)喻的生命——綜述及個案研究.pdf

1、在西方，轉(zhuǎn)喻研究是繼隱喻之后興起的認知科學的又一研究熱點，迄今已是碩果累累。而轉(zhuǎn)喻研究在中國僅僅處于起步階段。因此，為了在中西轉(zhuǎn)喻研究的“斷裂帶”上架設一座橋梁，本文試圖給中西方的轉(zhuǎn)喻研究作一番系統(tǒng)的梳理，將中西轉(zhuǎn)喻研究的最新成果通過討論的方式有機地展現(xiàn)出來。 　自亞里士多德將轉(zhuǎn)喻視為隱喻的附庸以來，轉(zhuǎn)喻研究一直被隱喻研究的陰影所籠罩。不過，Jakobson將我們的眼光重新拉回到轉(zhuǎn)喻，而Lakoff又進一步使轉(zhuǎn)喻復活。其中的哲學背景也

2、相應地由客觀主義轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗主義。在經(jīng)驗主義者看來，轉(zhuǎn)喻不僅僅是修辭的或語言的，它更是概念的，因為轉(zhuǎn)喻不僅是概念的組織形式(理想認知模型)，而且在很大程度上還決定了語法結構與語用推理。轉(zhuǎn)喻與隱喻共享著人體體驗，且隨著抽象程度的增加，二者的距離可能縮減到難以區(qū)分的地步。但由于隱喻意外地受到人們的額外青睞，轉(zhuǎn)喻一直被其光芒所覆蓋。　　本文的第一至六章是對轉(zhuǎn)喻研究的系統(tǒng)處理，第七章從認知角度考察了漢語造字法，認為轉(zhuǎn)喻在中國人的漢字生成思維中是