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文檔簡介
1、在傳統(tǒng)翻譯觀中，原作與作者一直被認(rèn)為是翻譯的中心。他們控制著譯者的翻譯策略和方向。譯者地位卑微，被淪為原作的奴仆。一直以來，譯者的地位和作用一直被忽視，被看作是透明的，隱身的。幾乎所有的翻譯理論都是圍繞著忠實(shí)于原作和原作者。譯者卓有成效的努力一直被忽視，這大大的挫敗了譯者的創(chuàng)造性和主體性。
然而，二十世紀(jì)六十年代見證了解構(gòu)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，它在翻譯研究領(lǐng)域里掀起了軒然大波。解構(gòu)主義者尋找出一個(gè)新的方法來定義原作與譯文，作者與譯
2、者之間的關(guān)系。解構(gòu)主義認(rèn)為，文本不只僅有一個(gè)確定的意義。相反，它有許多不同的意義，而這些不同的意義是由讀者來決定的。作為一個(gè)特殊的讀者，譯者可以決定文本的意義。這種理解從一個(gè)新的角度大大的鞏固了譯者的地位。解構(gòu)主義為我們提供了一個(gè)新的視角來評(píng)定譯者的地位，這樣就使譯者能夠擺脫層層束縛。大家開始重新審視和評(píng)定譯者的地位。從這點(diǎn)上來說，解構(gòu)主義在譯者主體性和創(chuàng)造性方面給予了極大的支持和號(hào)召。
本論文采用描述性的方法，在解構(gòu)主義視角
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