譯者的適應(yīng)和選擇——楊憲益、戴乃迭英譯《老殘游記》探年_28136.pdf

1、譯者是翻譯活動(dòng)中最具能動(dòng)性的因素，其與譯作在目的語(yǔ)市場(chǎng)的適應(yīng)與生存有著密切聯(lián)系。然而以往的翻譯研究大多采用規(guī)范式研究，大多把重點(diǎn)集中在翻譯性質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)和技巧方面，而忽視了對(duì)譯者進(jìn)行系統(tǒng)的研究。二十世紀(jì)七十年代后，西方翻譯研究出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，文化取向開(kāi)始盛行。翻譯研究的文化取向開(kāi)始關(guān)注譯者，譯者主體性研究成為新的研究課題。然而直至胡庚申提出“譯者為中心”的翻譯觀，譯者的主體性和作用才得到實(shí)質(zhì)性的凸顯。
　　 胡庚申借用達(dá)爾文進(jìn)化論

2、的“適應(yīng)/選擇”學(xué)說(shuō)，從譯者的角度把翻譯定義為：“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”(胡庚申2004:219)。在翻譯活動(dòng)中，無(wú)論是“適應(yīng)”還是“選擇”都需要譯者來(lái)完成：適應(yīng)是譯者的選擇性適應(yīng)；選擇是譯者的適應(yīng)性選擇。譯者的適應(yīng)/選擇主要體現(xiàn)在：譯者對(duì)“需要”、“能力”與“翻譯生態(tài)環(huán)境”的適應(yīng)/選擇。
　　 有“中國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一”美譽(yù)的《老殘游記》，至今已有百余年歷史。書(shū)中借江湖游醫(yī)老殘的游歷見(jiàn)聞，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗和人

3、民的悲慘生活，其語(yǔ)言藝術(shù)上的成就在晚清小說(shuō)中首屈一指。其英譯文早在1929年就有了亞瑟·韋利譯的原書(shū)第三回，刊在《亞洲》雜志上。后來(lái)又出現(xiàn)了很多英譯本，其中楊憲益、戴乃迭夫婦的譯本廣為流傳，再版次數(shù)頗多。在這個(gè)譯本中，呈現(xiàn)出紛繁的語(yǔ)言現(xiàn)象，反映出譯者根據(jù)不同的需要做出多種翻譯策略選擇，體現(xiàn)了作者在翻譯過(guò)程中的主體性。
　　 本論文以《老殘游記》和楊憲益、戴乃迭譯本為緯，以胡庚申的翻譯適應(yīng)選擇論為經(jīng)，通過(guò)對(duì)作品的全面分析和對(duì)理論的

4、闡述，使理論與實(shí)際相結(jié)合，從而得出可令人信服的結(jié)論。通過(guò)對(duì)比原文和譯文，分別從譯者對(duì)需要的適應(yīng)與選擇，對(duì)其自身能力的適應(yīng)與選擇以及對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)與選擇三方面著手，探析《老殘游記》這部在國(guó)內(nèi)外文學(xué)界都頗負(fù)盛名的小說(shuō)是如何在譯本中再現(xiàn)其獨(dú)特的風(fēng)格。通過(guò)分析楊憲益和戴乃迭的譯本，分析譯者是如何適應(yīng)外部需求和自身內(nèi)部心理需求來(lái)選擇作品，如何在語(yǔ)言維度對(duì)原作風(fēng)格的適應(yīng)和在翻譯策略上做出正確選擇，如何對(duì)讀者閱讀心理的適應(yīng)，對(duì)原語(yǔ)文化的適應(yīng)及做