人格心理學(xué)重難點(diǎn)筆記陳會(huì)昌譯版

1、第三章 第三章 精神分析理論： 精神分析理論：1、人格水平理論 、人格水平理論(分區(qū)觀點(diǎn)） 分區(qū)觀點(diǎn)）（1）意識(shí) 人本身可以認(rèn)識(shí)的一部分。 （2）前意識(shí) 可由無意識(shí)召回到意識(shí)中去。 （3）無意識(shí) 無法意識(shí)的行為的真正原因和動(dòng)機(jī) 2 、人格結(jié)構(gòu)理論 、人格結(jié)構(gòu)理論(1) 本我 我的自私部分，滿足個(gè)人欲望有關(guān)，快樂。 （2）自我 滿足本我沖動(dòng)，以考慮情境現(xiàn)實(shí)性的方式。 （3）超我 代表社會(huì)的，特別是父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。 3 、人格動(dòng)力理論

2、 、人格動(dòng)力理論認(rèn)為人類的行為由本能驅(qū)使。 （1）利比多 生或性的本能 （2）塔那托斯 死或攻擊的本能 （3）能量有限說 身體內(nèi)的能量不會(huì)消失，但能量是有限的。當(dāng)心理能量消耗在這部 分心理機(jī)能上了，就不再用于其他機(jī)能。4、 人格適應(yīng)理論 人格適應(yīng)理論（焦慮和防御機(jī)制）自我會(huì)利用防御機(jī)制來緩 解由自我和本我沖突所產(chǎn)生的焦慮感。 （1）壓抑 積極努力把威脅著他的東西排除在意識(shí)之外，或使這些 東西不能接近意識(shí)。 看見父親毆打母親，卻堅(jiān)持

3、從未看 （2）升華 真正成功的防御機(jī)制，可怕的無意識(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì) 接受行為的渠道。 e.g., 化悲憤為力量 （3）替代 將沖動(dòng)導(dǎo)入一個(gè)沒有威脅性的目標(biāo)物。e.g., 拿小孩出氣。（4）拒絕 堅(jiān)持某些事不是真實(shí)的，盡管所有證據(jù)都表明是真實(shí) 的。 e.g., 不承認(rèn)親人已經(jīng)死亡。（5）反應(yīng)生成 按照與無意識(shí)欲望相反方式行動(dòng)，以躲開可怕 的念頭或欲望,對討厭的人表現(xiàn)友善。 （6）理智化 對可怕事物進(jìn)行

4、自我控制的一種方法是，在這些情 感內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)層面之前，我們就把它抹去。 e.g.,吃不到葡萄 說葡萄酸 （7）投射 有時(shí)我們把一種無意識(shí)沖動(dòng)歸為別人的，而不是我們 自己的。 e.g.,愛發(fā)脾氣人指責(zé)別人不好 5.人格發(fā)展理論 人格發(fā)展理論（1）口腔期階段（0——1） 主要快感行為是吸吮、咬、吃等，獲得生理需要的滿足以及心理上 的愉快。 發(fā)展任務(wù)是通過建立良好的母子關(guān)系來幫助幼兒形成安全感和信任 感。 口腔期人格：過度

5、倚賴性，過度攻擊性（長牙后） （2）肛門期階段（1——3） 主要快感行為是排便或完弄糞便。 發(fā)展任務(wù) 學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)負(fù)面情感，開始自治自律。 肛門期人格：過分愛整潔，固執(zhí)或過于慷慨。 （3）性器期階段（3——6） 主要快感行為是關(guān)注自身及他人的性器官，出現(xiàn)性幻想，兒童期手 淫和性游戲。 1、戀母情結(jié)與戀父情結(jié) 2、閹割焦慮 3、陰莖妒忌發(fā)展任務(wù)是接納性情感，悅納自己的身體和性別。 性問題：1、性罪惡感。2、同性戀。3、戀物癖。 （4） 潛伏期

6、階段（6——12） 性的發(fā)展呈現(xiàn)停滯或退化的現(xiàn)象。兒童可以有意識(shí)地把精力放在社 會(huì)可接受的活動(dòng)中，如學(xué)習(xí)、游戲運(yùn)動(dòng)。 發(fā)展任務(wù)是開始社會(huì)化，形成社會(huì)興趣和情感。 （5） 青春期階段（12——18） 主要快感行為是異性愛的傾向，出現(xiàn)性幻想，兒童期手淫和性游 戲。發(fā)展任務(wù)是擺脫父母的影響，獲得獨(dú)立，與異性發(fā)展親密的關(guān)系。第四章 第四章 弗洛伊德理論：相關(guān)研究 弗洛伊德理論：相關(guān)研究一、 一、 夢的解釋 夢的解釋 1 、夢的含義（1）

7、重要的無意識(shí)素材隱藏在象征符號(hào)里（主要指 性的象征） 。 （2） 夢表達(dá)出無意識(shí)的偏見，即夢是尚未解決的沖突 在熟睡時(shí)的浮現(xiàn)。 研究一：被試睡前被告知做與當(dāng)前面臨問題無關(guān)、與其他問題有 關(guān)、與當(dāng)前問題有關(guān)的夢，然后夜間喚醒被試描述他們的夢。結(jié)果 顯示：無論睡前是否提到，與當(dāng)前問題有關(guān)的夢的表現(xiàn)程度最高 （圖 4.1） 解釋：沖突的表現(xiàn) 研究二：女人的夢中通常是男性和女性的人數(shù)相當(dāng)；男人更多的是 夢見男性人物。在女人的夢中 50%是男人，

8、在男人的夢中 65%是男 人。 解釋：沖突的體現(xiàn)，與戀父情節(jié)有關(guān)。男人因?yàn)榻佑|男人比女人 多。 研究三：夢的再現(xiàn)，大多數(shù)人都作過一些夢，與以前作過的夢相 似，有些人一連幾個(gè)晚上做同樣的夢。 解釋：重復(fù)的夢是因?yàn)檫@個(gè)夢所反映的沖突非常重要而且懸而未 覺。無意識(shí)的沖突在晚上通過夢浮現(xiàn)出來，但在白天則表現(xiàn)為焦 慮。 研究四：要求被試連續(xù)十天把他們夢、焦慮情況記錄下來。結(jié)果顯 示：人的焦慮程度越高，典型的性的象征物（鉛筆、盒子、飛翔） 出現(xiàn)在夢

9、中次數(shù)越多。 解釋：夢是性的象征。 2 、夢的功能（1）沖動(dòng)得以象征性的表達(dá) 弗認(rèn)為，無意識(shí)沖動(dòng)不能永遠(yuǎn)被壓抑，因此，夢的主要功能之一就 是使這些沖動(dòng)得以象征性的表達(dá)。夢為無意識(shí)的沖動(dòng)的表達(dá)提供了 一個(gè)安全，健康的出口。（2）快速眼動(dòng)睡眠以及做夢對于保持人精神健康非常必要。 五個(gè)睡眠階段。在階段 1 中，腦電波每秒約 3—7 次，階段 2 中， 腦電波每秒約 12—16 次，在階段 3 和階段 4 中，進(jìn)入很深的放松 睡眠階段，腦

10、電波為每秒約 1—2 次，在最后一個(gè)階段，腦電波增 加。在前四個(gè)階段，為非快速眼動(dòng)睡眠，一個(gè)周期是 90 分鐘，最 后一個(gè)階段為快速眼動(dòng)睡眠，持續(xù) 10 分鐘左右。 快速眼動(dòng)睡眠時(shí)充滿了夢，相反，非快速眼動(dòng)睡眠中則幾乎沒有 夢。 研究一：被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的人，面對具有潛在壓力的任務(wù)時(shí)有 更多的困難。 研究二：第一夜被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的人，在第二夜增加。 研究三：被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的被試比未被剝奪快速眼動(dòng)睡眠的人 應(yīng)對焦慮方面感到更困難

11、。 研究四：夢使人在睡眠中仍能解決問題。 三、 三、 幽默 幽默（一） 弗洛伊德關(guān)于幽默的理論 1、兩種笑話（1） “純粹性的笑話”如雙關(guān)語，聰明的想法。 （2） “傾向性的笑話” 能洞察到講笑話人和聽笑話人的無意識(shí)領(lǐng) 域的笑話 。 包括敵意類和性類的笑話 。 A、與敵意有關(guān)的笑話 指那些明顯貶低或嘲弄他人意圖的笑話。如：攻擊類，嘲諷類等。 原因：弗洛伊德認(rèn)為我們有攻擊的無意識(shí)沖動(dòng)，但自我和超我有效 地阻止了攻擊欲望，一個(gè)傷害性的笑話

12、使得我們以一種社會(huì)認(rèn)可的 方式表達(dá)了同樣的攻擊欲望。 性笑話得以流傳的原因： 公開談?wù)撔栽谏鐣?huì)中是不適當(dāng)?shù)?，然而，有關(guān)性的笑話，不僅常被 容忍，而且受到認(rèn)可。2、傾向性的笑話流行的原因： （1）人的潛意識(shí)本能得到了釋放。 （2）緊張得到了減緩或宣泄，笑話中的攻擊和性，先使人感到緊 張，最后的妙語又使緊張得到緩解。 （二）關(guān)于弗洛伊德幽默理論的研究 研究一：讓高中生給照片配幽默的說明，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的說明充滿攻 擊和性的內(nèi)容。 研究二：包含

13、攻擊和性的卡通比沒有這些內(nèi)容的卡通更好笑；喜劇 涉及到性。 研究三：向男性和女性呈現(xiàn)攻擊男性和女性的笑話，發(fā)現(xiàn)男性認(rèn)為 攻擊女性的笑話更幽默。女性認(rèn)為攻擊男性的笑話更幽默。 1、不友善的幽默可以減少攻擊性弗洛伊德認(rèn)為要使生氣的人減緩采取攻擊性行為，可取的方式就想的「優(yōu)越感」 。 ３．阿德勒的補(bǔ)償作用乃為反抗自卑感而來，解釋太過消極，忽略 了人尚有積極的支配欲 。 三 、卡爾 、卡爾.榮格 榮格（二）理論觀點(diǎn) 1、心靈的結(jié)構(gòu) 一是意識(shí)，

14、核心是自我（ｅｇｏ） ，自我處在意識(shí)的中心部位，是 意識(shí)的門衛(wèi)，對進(jìn)入意識(shí)的東西進(jìn)行過篩選和過濾； 二是個(gè)人無意識(shí)，包含了弗洛伊德前意識(shí)和潛意識(shí)概念的一些成 分，強(qiáng)調(diào)壓抑的作用，個(gè)體無意識(shí)中充斥著許多“情結(jié)” ，情結(jié)是 帶有情緒色彩的無意識(shí)心理叢，它決定著心靈的許多方面； 三是集體無意識(shí)，指無意識(shí)中包含的同一文化中所有人共同的思 想、意象、精神特征。 包括本能和原型。 2、集體潛意識(shí)的原型 （1）人格面具 是人在世人面前表現(xiàn)的人格特

15、征，是一個(gè)人類通過世世代代的 生活經(jīng)驗(yàn)積累的一種心靈模式。既有積極的一面，也有消極的一面。（2）阿尼瑪：指男性具有女性的特質(zhì)每個(gè)人都天生具有異性的某些性質(zhì)，要想使人和諧平衡，必須允 許男性人格中的女性性質(zhì)在人的意識(shí)和行為中得到展現(xiàn)。阿尼瑪不充分發(fā)展，則會(huì)冷酷無情，缺乏人情味。阿尼瑪發(fā)展過分，則會(huì)陽剛不足，陰柔有余，如“娘娘腔” 。（3）阿尼姆斯；女性具有男性的特質(zhì)與阿妮瑪恰恰相反，阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它為女 性提供了一個(gè)理想

16、化的男性形象。 阿尼姆斯過多，則會(huì)使女子過多地認(rèn)同男性的特征，缺乏女人 味，甚至希望自己變成男性。阿尼姆斯過少，則會(huì)是女子依賴，順從，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性 等。（4）陰影 (shadow) 與弗洛伊德的“伊底”概念極其相似。陰影是人格中陰暗、消 極的一面，但不可能根除。來自于種族遺傳。包括個(gè)人陰影和社會(huì) 陰影。 榮格認(rèn)為不應(yīng)該壓抑陰影，而應(yīng)該去進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥幚怼?3、人類心理類型說 （1）態(tài)度類型榮格認(rèn)為，有兩種心理流量：外傾和內(nèi)傾。內(nèi)傾

17、或內(nèi)向指的是心理能量向內(nèi)發(fā)展，表現(xiàn)為內(nèi)向性格的人喜歡 沉思默想，自制力強(qiáng)；外傾的是心理能量向外轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)為外向性格的人好交際，適應(yīng) 力強(qiáng)。榮格認(rèn)為每個(gè)人身上都具有兩種態(tài)度類型，不能簡單說性格 的內(nèi)向和外向，而且著生活環(huán)境的改變，內(nèi)傾和外傾也會(huì)產(chǎn)生一些 變化。 （2）功能類型 心理活動(dòng)四種功能：思維、情感、感覺、直覺。思維的功能在于幫助人揭示自然和自身的本質(zhì)，運(yùn)用推理和邏輯 解釋各種事件； 情感的功能是給人類以痛苦或愉快，恨與愛、悲與哀的

18、主觀感受； 感覺提供給外部世界的具體事實(shí)； 直覺則是一種無意識(shí)的知覺，功能在于超越事實(shí)和邏輯而把握現(xiàn)實(shí) 的本質(zhì)。外傾思維型 這種人按固定的規(guī)則生活，客觀、冷靜，善于思考但固執(zhí)己見。 他們通常壓抑天性中性感的一面，因而顯得缺乏鮮明的個(gè)性，甚至 冷漠無情。如果壓抑過分，則會(huì)變得專制、自負(fù)、迷信，拒絕接受 任何批評(píng)。 內(nèi)傾思維型 喜歡離群索居，由于判斷力貧乏而不原社交。他們極端聰明卻又 不顧實(shí)際。發(fā)展過度就會(huì)變得頑固執(zhí)拗，剛愎自用，不體諒別人

19、， 驕傲自大，拒人于千里之外。 外傾情感型。以女性較多，她們理智屈從于情感，往往表現(xiàn)為反復(fù)無常，朝秦 暮楚，多愁善感，浮夸賣弄，過分殷勤，強(qiáng)烈地依戀他人但情感并 不執(zhí)著。 內(nèi)傾情感型。 文靜多思，敏感憂郁，沉默寡言，難以捉摸，然而有時(shí)又表現(xiàn)得恬 淡寧靜、怡然自得，給人莫測高深之感。 外傾感覺型。追求歡樂、善于社交、不斷尋求新的刺激，他們頭腦清醒但對事物 淺嘗輒止，他們情感淺薄經(jīng)常沉溺于各種嗜好，具有變態(tài)行為和強(qiáng) 迫行為。 內(nèi)傾感

20、覺型。愛好藝術(shù)，沉浸在自我主觀感覺中，與自己的內(nèi)心世 界相比，他們覺得外部世界索然乏味。這種類型的大多數(shù)人表現(xiàn)得 較為沉靜、隨和，有一定的自制力，但思維和情感大都不夠深沉。 外傾直覺型。異想天開，喜怒無常，見異思遷，好高鶩遠(yuǎn)，一個(gè)問 題沒解決又忙于解決另一個(gè)問題，不能持之以恒，由于情感轉(zhuǎn)移 快，難得知己。 內(nèi)傾直覺型。往往是能產(chǎn)生一些新奇觀念的夢想家，別人看他們不 可思議，而他們自己卻自視甚高，自以為是不被理解的天才。 四 、埃里克

21、 、埃里克.埃里克森 埃里克森1、自我概念 自我是人格中的一個(gè)相當(dāng)有力的，獨(dú)立的部分，其作用是建立人的 自我認(rèn)同感和滿足人的控制外部環(huán)境的需要。 自我的基本功能是建立并保持自我認(rèn)同感。自我認(rèn)同感：一個(gè)復(fù)雜 的內(nèi)部狀態(tài)，它包括了我們的個(gè)人感，唯一感，完整感以及過去與 未來的連續(xù)性。 2、人格發(fā)展階段3、艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(diǎn) （1）人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程； （2）人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進(jìn)程，他的心理發(fā)展階段劃分包

22、括從出生到衰亡整個(gè)人生歷程； （3）二維性的發(fā)展階段說，即他不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強(qiáng) 調(diào)人格發(fā)展的成功與否與橫向維度上的兩極內(nèi)容有關(guān)。 （4）人格不僅受生物因素的影響，更重要受社會(huì)文化因素的影 響。 五、 五、 凱倫 凱倫.霍尼 霍尼（一）神經(jīng)癥 1、起源 霍妮，神經(jīng)癥是社會(huì)文化產(chǎn)物，是兒童期不正常的人際 關(guān)系，特別是那種制造焦慮的家庭環(huán)境。 （1）父母的慈愛與家庭溫暖，讓孩子有安全感，人格就發(fā)展；否 則會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)癥。 《我們

23、的內(nèi)在沖突 》 （2）文化與神經(jīng)癥之間關(guān)系密切，沒有脫離文化的神經(jīng)癥。 《我 們時(shí)代的病態(tài)人格》 2、基本焦慮說 父母損害孩子的安全感是基本罪惡；兒童體驗(yàn)到孤獨(dú)和無能就會(huì)產(chǎn) 生基本焦慮。 基本焦慮不是遺傳的，而是由于我們文化和教育的產(chǎn)物。這樣的焦 慮是以后人格障礙的主要原因。 3、控制基本焦慮的策略 （1）對友愛和贊許的神經(jīng)癥需要。 （2）對伴侶的神經(jīng)癥需要。 （3）限制自己生活于狹窄范圍內(nèi)的神經(jīng)癥需要。 （4）對權(quán)利的神經(jīng)癥需要。