從程乃珊所譯《喜福會(huì)》看其譯者主體性的體現(xiàn)_38155.pdf

1、譯者作為翻譯活動(dòng)的中心和主體，在翻譯理論研究發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中卻長(zhǎng)期處于邊緣地位。二十世紀(jì)七十年代西方翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”將翻譯納入文化研究的領(lǐng)域，推動(dòng)了譯入語(yǔ)語(yǔ)言和文化的研究，譯者的主體性作用這一課題在翻譯研究中逐漸彰顯，并且成為譯學(xué)研究的熱點(diǎn)。 本文以喬治·斯坦納在哲學(xué)闡釋學(xué)基礎(chǔ)上提出的翻譯四步驟理論為指導(dǎo)，通過(guò)分析《喜福會(huì)》的中文譯本，嘗試將譯者主體性這個(gè)抽象概念分解到“信任”“侵入”“吸收”“補(bǔ)償”四個(gè)具體翻譯步驟中，以

2、期對(duì)譯者主體性如何影響并作用于譯本這個(gè)問(wèn)題獲得具體的認(rèn)知，從而肯定譯者主體性在翻譯過(guò)程中的重要作用，并對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)《喜福會(huì)》的翻譯研究有一定的參考價(jià)值。 該論文首先詳盡地概述了在文化轉(zhuǎn)向后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)譯者主體性這一課題進(jìn)行的研究。然后介紹了該論文的闡釋學(xué)理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)討論了喬治·斯坦納的翻譯四步驟理論及其在譯者主體性研究中的運(yùn)用。其后，本文從宏觀層面討論了程乃珊的譯者主體性，重點(diǎn)介紹了她的生活經(jīng)歷，寫(xiě)作特點(diǎn)及其翻譯意圖。然后對(duì)譯本

3、進(jìn)行了微觀分析。程乃珊對(duì)原文的高度認(rèn)可，她的語(yǔ)言能力，以及她相似的移民經(jīng)歷讓她充分“信任”原著。她對(duì)標(biāo)題以及景色描寫(xiě)、心理描寫(xiě)的變譯體現(xiàn)了她對(duì)原著的“侵入”。她的語(yǔ)言是女性主義的書(shū)寫(xiě)，到處點(diǎn)綴著上海方言的幽默活潑，這是她對(duì)譯文的“輸入”。最后，作者發(fā)現(xiàn)她對(duì)原文斜體字和名字的隱含意義“補(bǔ)償”的不夠充分，因此提出了相應(yīng)的修改意見(jiàn)。 通過(guò)詳細(xì)的分析，作者得出以下結(jié)論：?jiǎn)讨?斯坦納的四步驟理論為譯者的主體性研究提供了一種客觀的方法，其方