接受美學(xué)視域下《紅樓夢》中社會文化負(fù)載詞的霍譯研究_6688.pdf

1、接受美學(xué)是上世紀(jì)60年代末興起的文學(xué)理論，其代表人物是聯(lián)邦德國的文藝?yán)碚摷乙λ埂⒁辽獱柡唾み_(dá)默爾。在接受美學(xué)誕生之前，占主導(dǎo)地位的文學(xué)研究方法是以作者為中心和以文本為中心，讀者在文學(xué)接受過程中的地位則長期受到忽視。而接受美學(xué)認(rèn)為，美學(xué)研究應(yīng)重點關(guān)注讀者對作品的接受、反應(yīng)和審美經(jīng)驗在文學(xué)研究中的作用，這便使文學(xué)批評的中心由作品和作者轉(zhuǎn)向了讀者。翻譯作為一種特殊的文學(xué)活動，其核心人物譯者在翻譯過程中也同樣應(yīng)將讀者的接受能力作為選擇翻譯策略和

2、方法的重要考量，從而確保譯文的接受效果。
　　《紅樓夢》是清代作家曹雪芹的代表作，該作品被譽為中國封建社會的百科全書?；艨怂褂谏鲜兰o(jì)80年代完成了《紅樓夢》的第一個英文全譯本，從此西方讀者便有機會接觸到此書中所包含的優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與思想。而作為文化交流的重要因素之一的文化負(fù)載詞，便成了翻譯的重點與難點。本文運用接受美學(xué)理論對霍譯本中社會文化負(fù)載詞的翻譯進(jìn)行研究，以求從讀者接受的視角，對影響譯者選擇翻譯策略的主客觀因素進(jìn)行分析。

3、
　　本文總共分為六個部分:引言，文獻(xiàn)綜述，理論基礎(chǔ)，《紅樓夢》中文化負(fù)載詞的研究，從接受美學(xué)理論視角來看《紅樓夢》中社會文化負(fù)載詞的翻譯，最后是結(jié)論。
　　通過本課題的研究，作者發(fā)現(xiàn)，霍克斯在遇到文化差異所造成的“空白”時，側(cè)重考慮的是目的語讀者的“期待視野”，在迎合讀者的文化背景和接受能力的基礎(chǔ)上，對原文本進(jìn)行解讀和闡釋，從而使目的語讀者的視野與原文的視野達(dá)到“視域融合”。如譯語文化中找不到與原文相對應(yīng)的表達(dá)時，譯者便傾