不要再批評(píng)應(yīng)試教育

1、不要再批評(píng)應(yīng)試教育不要再批評(píng)應(yīng)試教育劉支書(shū)助理任何單一權(quán)力機(jī)構(gòu)在下述幾個(gè)方面都不應(yīng)當(dāng)享有壟斷性的判斷權(quán)：一是判斷某種特定類(lèi)型的教育具有多少價(jià)值，二是判斷應(yīng)當(dāng)對(duì)進(jìn)一步的教育給予多少投資，三是判斷應(yīng)當(dāng)對(duì)不同類(lèi)型教育中的哪一種教育進(jìn)行投資?！恕蹲杂芍刃蛟怼窂?990年代以來(lái)，隨著人們的眼界日益開(kāi)闊，在對(duì)教育的反思中，中國(guó)教育的弊端日益明顯，“高分低能”是弊端的突出表現(xiàn)，人們普遍認(rèn)為，應(yīng)試教育是弊端的根源，于是有了文科不人文，理科不講

2、理的批評(píng)，這些批評(píng)具體到各科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是誤盡天下蒼生，歷史是貝多芬（背多分），政治是對(duì)馬克思主義的注解和黨的文件宣傳，理科培養(yǎng)的是缺乏動(dòng)手能力和科學(xué)思維的題海戰(zhàn)術(shù)高手。為了突出應(yīng)試教育的危害和素質(zhì)教育的好處，人們從各個(gè)層面進(jìn)行了對(duì)比：應(yīng)試教育只看分，學(xué)生是分?jǐn)?shù)的奴隸；素質(zhì)教育關(guān)心人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。應(yīng)試教育是殺雞取卵（當(dāng)然一下子得了許多）；素質(zhì)教育是科學(xué)喂養(yǎng)繁殖，（也合理取蛋）。應(yīng)試教育是竭澤而漁；素質(zhì)教育是科學(xué)養(yǎng)魚(yú)（現(xiàn)在海洋都要封漁

3、，讓魚(yú)休養(yǎng)生息了?。?yīng)試教育是以短跑的方式跑長(zhǎng)跑；素質(zhì)教育是志在最后的勝利（也注意每一階段）應(yīng)試教育是填鴨式灌輸（長(zhǎng)得快?。凰刭|(zhì)教育是啟發(fā)引導(dǎo)，循循善誘。一、強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)的滲透是實(shí)施素質(zhì)教育的主要障礙之一一、強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)的滲透是實(shí)施素質(zhì)教育的主要障礙之一這一點(diǎn)在文科領(lǐng)域體現(xiàn)得猶為突出。在泛政治化的年代，這點(diǎn)就不說(shuō)了，有目共睹。改革開(kāi)放之后，意識(shí)形態(tài)有所淡化，但遠(yuǎn)未退出，89年之后，又有加強(qiáng)的趨勢(shì)。在語(yǔ)文學(xué)科上，現(xiàn)代文的選擇仍以體現(xiàn)

4、延安講話(huà)精神的魯郭茅，巴老曹為主，寫(xiě)作尺度雖有放寬，但仍然強(qiáng)調(diào)中心思想正確，主題健康，否則分?jǐn)?shù)等而下之，所謂“中心思想正確，主題健康”就是要讓學(xué)生與主流價(jià)值，主流信仰保持一致，閹掉自己的獨(dú)立思想，學(xué)生成人化傾向和說(shuō)假話(huà)的能力越來(lái)越突出，象韓寒這樣的另類(lèi)在當(dāng)前的教育體制內(nèi)，幾乎不能生存，要么離開(kāi)體制，要么扭曲自己，一旦人失去了自由之精神，獨(dú)立之意志，語(yǔ)文的素質(zhì)教育從何談起？衡量語(yǔ)文素質(zhì)教育的一個(gè)重要尺度是文學(xué)成果，在極權(quán)體制下為什么很難產(chǎn)

5、生偉大的作家和偉大的作品？這是偶然的么？至于在前蘇聯(lián)產(chǎn)生的肖洛霍夫，帕斯捷爾納克，索爾仁尼琴，他們是極權(quán)體制下發(fā)生的偶然事故，他們之所以還能脫穎而出，是因?yàn)樵谒麄兩砩希B強(qiáng)的保留了自普希金，萊蒙托夫，托爾斯泰以來(lái)俄羅斯民族歌頌人性，譴責(zé)專(zhuān)制的人文主義優(yōu)秀傳統(tǒng)，而非極權(quán)體制產(chǎn)物。中國(guó)缺乏這種傳統(tǒng)，所以49年以后，中國(guó)作家突然集體失語(yǔ)，即使到今天，中國(guó)作家也沒(méi)有向世界貢獻(xiàn)哪怕一部經(jīng)典作品。在經(jīng)過(guò)中國(guó)語(yǔ)文教育的打磨后，還能成作家，已屬僥幸現(xiàn)（

6、階段大部分作家沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的高等教育），成為世界級(jí)作家，純屬癡人說(shuō)夢(mèng)。拿余華，王朔與村上春樹(shù)相比，余華杰出的敘事藝術(shù)絲毫不遜色于村上，王朔精彩睿智的比喻和村上也有得一拼，然而他們寫(xiě)不出象《挪威森林》這樣的作品，村上作品最大的特點(diǎn)就是，沒(méi)有偏見(jiàn)，自由，青春的氣息撲面而來(lái)，這是經(jīng)歷過(guò)“中心思想正確，主題健康”訓(xùn)練后的中國(guó)作家永遠(yuǎn)達(dá)不到的境界，就象上過(guò)化肥的蔬菜再怎么洗也無(wú)法和綠色蔬菜相比，這和作家的才氣沒(méi)有關(guān)系，可以這樣說(shuō)，只要語(yǔ)文和文學(xué)還