2016年江蘇省高校教師《高等教育心理學(xué)》(縮印完整版)

1、1第一章第一章緒論緒論1心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：心理學(xué)心理學(xué)（解釋?zhuān)海ń忉專(zhuān)貉芯咳说男睦憩F(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。包括以下相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的四個(gè)方面：心理動(dòng)力心理動(dòng)力：決定個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與方向，它主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)：推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的動(dòng)力。需要需要：個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，人有了需要就會(huì)產(chǎn)生求得滿足需要的

2、動(dòng)力即動(dòng)機(jī)。興趣興趣：人對(duì)事物、世界好奇而進(jìn)行探索認(rèn)知的需要。世界觀世界觀：個(gè)體對(duì)客觀世界的總體看法和基本態(tài)度，決定人行為的基本方向。心理過(guò)程心理過(guò)程：包括認(rèn)知過(guò)程、情緒（情感）過(guò)程和意志過(guò)程認(rèn)知過(guò)程、情緒（情感）過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面。認(rèn)知過(guò)程認(rèn)知過(guò)程：個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、獲得并運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想想）。情緒過(guò)程情緒過(guò)程：個(gè)體在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)對(duì)事物產(chǎn)生的態(tài)度（滿意、喜愛(ài)、厭惡憎恨等主觀體驗(yàn)）。意志過(guò)程意志過(guò)程：即人自覺(jué)

3、地確定目的并為實(shí)現(xiàn)目的而克服困難、有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)自己行為的心理過(guò)程。心理狀態(tài)心理狀態(tài)：是人的心理活動(dòng)在一定時(shí)間里出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)；個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征：是人們?cè)陂L(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)、情緒和意志活動(dòng)中形成的穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。能力能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征，體現(xiàn)著個(gè)人活動(dòng)效率的潛在可能性和現(xiàn)實(shí)性。氣質(zhì)氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征。性格性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為

4、方式。氣質(zhì)和性格有時(shí)也統(tǒng)稱(chēng)為人格。心理學(xué)家在研究人內(nèi)在的心理現(xiàn)象，也研究人外在的行為反應(yīng)。心理學(xué)有時(shí)也叫行為科學(xué)，即通過(guò)對(duì)行為的客觀記錄、測(cè)量和分析來(lái)揭示人心理現(xiàn)象的規(guī)律性。心理學(xué)除了研究人的意識(shí)外，還研究人的無(wú)意識(shí)。德國(guó)德國(guó)心理學(xué)家馮特（心理學(xué)之父）馮特（心理學(xué)之父）于1879年在德國(guó)的萊比錫大學(xué)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)。2心理學(xué)各流派的代表人物及觀點(diǎn)。心理學(xué)各流派的代表人物及觀點(diǎn)。A.A.精

5、神分析學(xué)派精神分析學(xué)派（第二勢(shì)力）：①創(chuàng)始人：（奧地利精神病醫(yī)生）弗洛伊德；②研究對(duì)象：無(wú)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)的現(xiàn)象。③研究手段：自由聯(lián)想，分析夢(mèng)境。精神分析學(xué)派重視對(duì)異常心理和異常行為進(jìn)行分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，認(rèn)為人類(lèi)的一切思想和行為，都根源于心靈深處的某種動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)，他們以無(wú)意識(shí)得形式支配著人的思想，并且表現(xiàn)在人的行為中。B.B.行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派（第一勢(shì)力）：①創(chuàng)始人：華生；后期是斯金

6、納；②研究對(duì)象：行為；③研究手段：實(shí)驗(yàn)法。主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法研究可觀測(cè)的行為，研究外在刺激與個(gè)體行為之間的聯(lián)系（SR）。對(duì)教育的影響：開(kāi)發(fā)了行為矯正技術(shù)，并提出了程序教學(xué)的思想，對(duì)今天的教學(xué)改革，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)還有一定的影響作用。C.C.認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)知心理學(xué)派:①奈塞爾1967發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》標(biāo)志誕生；②采用計(jì)算機(jī)模擬方法的方法研究人的心理過(guò)程。其設(shè)想，計(jì)算機(jī)的某種程序與人類(lèi)在某種活動(dòng)上的操作模式在功能上相同，那么計(jì)算機(jī)的程序就

7、能很好的解釋人類(lèi)完成這一任務(wù)的過(guò)程。③認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)刺激與行為之間內(nèi)在的認(rèn)知過(guò)程以及學(xué)習(xí)者內(nèi)在的特征對(duì)學(xué)習(xí)的影響（將SR改成SOR，O指學(xué)習(xí)者的內(nèi)部集體變量或稱(chēng)中間變量）。D.D.人本主義心理學(xué)派人本主義心理學(xué)派(第三勢(shì)力第三勢(shì)力):):①發(fā)起人馬斯洛馬斯洛；后來(lái)是羅杰斯羅杰斯。②研究手段：以整體分析和經(jīng)驗(yàn)描述。從人的存在出發(fā)，以人為本，反對(duì)把人神化或病態(tài)化或獸化。在教育領(lǐng)域，它改變了傳統(tǒng)的教師觀，學(xué)生觀和教育觀，強(qiáng)調(diào)充分尊重每個(gè)學(xué)生的

8、特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教因材施教。（補(bǔ)充）教育對(duì)象和教育活動(dòng)的特殊性（補(bǔ)充）教育對(duì)象和教育活動(dòng)的特殊性(教育心理學(xué)的特殊性教育心理學(xué)的特殊性)：教育工作所面對(duì)的對(duì)象是有理智有感情的人，有著其他工作對(duì)象所不具有的特殊性，具體體現(xiàn)在以下4個(gè)方面：1）人有區(qū)別與其他物質(zhì)或產(chǎn)品的心理現(xiàn)象（因心施教）（因心施教）；2）不同年齡不同年級(jí)的學(xué)生有不同的年齡特征（因齡施教）（因齡施教）。3）男女學(xué)生具有不同的性別特征（因性施教）（因性施教）。4）同年級(jí)同年齡

9、同性別的學(xué)生還存在不同的個(gè)體差異，表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體具有不同的能力，氣質(zhì)，性格等（因材施教）（因材施教）。（補(bǔ)充）（補(bǔ)充）最近發(fā)展區(qū)理論最近發(fā)展區(qū)理論:“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)我們根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)確定合適的發(fā)展目標(biāo)是有直接的指導(dǎo)意義的。(維果茨基維果茨基（前蘇聯(lián)）將學(xué)生的發(fā)展水平分為兩種)學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的”現(xiàn)有發(fā)展水平現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力”可能的發(fā)展水平可能的發(fā)展水平”基于

10、學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展水平”，經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“可能的發(fā)展水平”?！翱赡艿陌l(fā)展水平”與“現(xiàn)有發(fā)展水平”之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。這種可能的發(fā)展水平就是我們的教育目標(biāo)兩種水平之間的差距稱(chēng)為最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)。教育就是實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。的過(guò)程。3教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志：教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志：19031903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克桑代克《教育心理學(xué)》的出版是教育心理學(xué)獨(dú)立獨(dú)立的標(biāo)志。（補(bǔ)充）教育心理學(xué)的

11、研究對(duì)象：（補(bǔ)充）教育心理學(xué)的研究對(duì)象：學(xué)校教育情境中學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律的基本心理學(xué)規(guī)律。教的規(guī)律必須服從于學(xué)生學(xué)的規(guī)律。學(xué)習(xí)論是教學(xué)論的基礎(chǔ)和依據(jù)。教育心理學(xué)研究的基本步驟、原則和方法（補(bǔ)充）教育心理學(xué)研究的基本步驟、原則和方法（補(bǔ)充）研究步驟：(１)正確選擇課題(2)收集查閱資料(3)提出研究假設(shè)(4)制定研究計(jì)劃(5)實(shí)施研究過(guò)程。研究原則：(1)客觀性原則(2)系統(tǒng)性原則(3)教育性

12、原則(4)發(fā)展性原則(5)理論聯(lián)系實(shí)際原則。4.4.教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展的關(guān)系教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展的關(guān)系(論述題論述題)：1.三者聯(lián)系：a.教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，否則不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。b.教育的目標(biāo)是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，必須以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。c.教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中介。2.三者區(qū)別：a.三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重研究。教育由教育學(xué)，學(xué)習(xí)由教育心理學(xué)，發(fā)展由發(fā)展心理學(xué)研究。b.三者

13、的主體不同。教育的主體是教師，學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。教師所承擔(dān)的社會(huì)角色教師所承擔(dān)的社會(huì)角色：學(xué)生道德發(fā)展的向?qū)?；知識(shí)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；學(xué)生問(wèn)題解決的顧問(wèn)。在現(xiàn)代教育中，評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果的好壞主要不是看教師個(gè)人的表現(xiàn)如何，更應(yīng)該看全體學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展?fàn)顩r。5教師角色的形成階段：教師角色的形成階段：1.1.角色認(rèn)知階段。角色認(rèn)知階段。了解和認(rèn)識(shí)教師角色行為規(guī)范。2.2.角色認(rèn)同階段。角色認(rèn)同階段。通過(guò)親身實(shí)踐，體驗(yàn)接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職

14、責(zé)，并衡量和支配自己的行為。3.3.角色信念階段。角色信念階段。教師將社會(huì)對(duì)教師的角色期望與要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的心理需求，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)是正確的，并視其為自己行為的指南，形成教師職業(yè)特有的自尊心和榮譽(yù)感。促進(jìn)教師角色形成的主要條件：促進(jìn)教師角色形成的主要條件：1、職業(yè)認(rèn)知。2、榜樣示范。3、參與實(shí)踐。6教師威信的形成、維護(hù)提高及其對(duì)教育效果的影響。教師威信的形成、維護(hù)提高及其對(duì)教育效果的影響。教師威信包括：教師的職業(yè)威信和教師的人

15、格威信。我們所指的教師威信是后者，教師威信教師威信（解釋?zhuān)ń忉專(zhuān)┦且蚪處煴救说臒醾€(gè)特性而令學(xué)尊重和信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和欣慰上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是指德才兼?zhèn)涞娜送ㄟ^(guò)一貫的言行表現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)，受到眾人的尊敬和信賴(lài)。教師威信形成的主（觀）要因素：教師威信形成的主（觀）要因素：1.具有高尚的思想，良好的道德品質(zhì)；2.淵博的知識(shí)，高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；3.端莊的儀表，良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；4.平等的對(duì)待學(xué)生；5.

16、給學(xué)生以良好的第一印象。教師人格威信的維護(hù)與提高教師人格威信的維護(hù)與提高：1教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；2教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；3不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；4言行一致，做學(xué)生的楷模。教師威信對(duì)教育效果的影響教師威信對(duì)教育效果的影響（簡(jiǎn)答）：（簡(jiǎn)答）：(可出大題可出大題)教師的威信高可以使教師的一切要求與教誨都會(huì)順利地被學(xué)生所接受并努力去執(zhí)行。因此，要使教師的觀點(diǎn)為學(xué)生所接受，必須改善師生關(guān)系，是自己在學(xué)生心目中具有較高的

17、威信。A.A.威信效應(yīng)：威信效應(yīng)：即教育者在學(xué)生心中的威信對(duì)教育效果的影響。兩個(gè)人宣傳相同的內(nèi)容，由于他們?cè)诼?tīng)眾中的威信不同，效果也不相同；B.B.名片效應(yīng)名片效應(yīng):名片即教育者和被教育者雙方一致的觀點(diǎn)。若教育者在論述自己的觀點(diǎn)前，先亮出名片，會(huì)起到很好的效果?！霸挷煌稒C(jī)半句多”反正此效應(yīng)；C.“C.“自己自己人”效應(yīng)：效應(yīng)：若被教育者和教育者有若干相似處，使受教育者會(huì)把其當(dāng)作“自己人”，這樣由“自己人”論述的觀點(diǎn)，易于接受；D.D.好

18、感效應(yīng)：好感效應(yīng)：如果受教育者對(duì)教育者有好感，他們會(huì)更易接受教育者的觀點(diǎn)，相反，若受教育者對(duì)教育者反感，他們就會(huì)拒絕教育者的觀點(diǎn)。（如果是論述可以多扯一點(diǎn)：如果教師在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師的要求與教誨即使是正確的，也往往會(huì)成為“耳旁風(fēng)”，學(xué)生聽(tīng)不進(jìn)去也不會(huì)認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能會(huì)跟教師會(huì)發(fā)生沖突。反之教師的一切要求與教誨都會(huì)順利地被學(xué)生所接受并努力去執(zhí)行。）教師威信的維護(hù)和提高教師威信的維護(hù)和提高：1.教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是

19、的態(tài)度；2.教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；3.不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；4.言行一致，做學(xué)生的楷模。7教師所必須具備的基本能力和教育能力的構(gòu)成教師所必須具備的基本能力和教育能力的構(gòu)成教師所具備的基本能力（智力）：教師所具備的基本能力（智力）：敏銳的觀察力、準(zhǔn)確地記憶力、豐富的想象力、優(yōu)良的思維品質(zhì)、注意分配力教師所具備的教育（學(xué)）能力：教師所具備的教育（學(xué)）能力：教學(xué)設(shè)計(jì)能力、言語(yǔ)表達(dá)能力、組織管理能力、因材施教能力、教學(xué)監(jiān)控能力、自我

20、教育能力、教育科研能力、教育機(jī)智教育機(jī)智教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)情境中特別是意外情況下，快速反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的綜合能力。具體表現(xiàn)：1.善于因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；2.善于隨機(jī)應(yīng)變，采取果斷措施，及時(shí)解決矛盾；3.善于對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；4.善于掌握教育分寸，對(duì)學(xué)生要求適當(dāng)，方法靈活有效。8教師的三種教育水平。教師的三種教育水平。根據(jù)教學(xué)的針對(duì)性、靈活性、創(chuàng)造性、有效性分：（1）嘗試性教學(xué)：）嘗試性教學(xué)：教師知

21、道應(yīng)該“教什么”，不懂得“如何教”；（2）因循性教學(xué)：）因循性教學(xué)：教師知道“如何教”，但其針對(duì)性、靈活性和創(chuàng)造性不夠；（3）策略式教學(xué)：）策略式教學(xué)：不僅關(guān)注“教什么”、“如何教”，更關(guān)注“如何有效地教”。教師的教學(xué)水平是制約教育事業(yè)發(fā)展最直接、最重要的因素。（補(bǔ)充）教師教學(xué)水平的提高：（補(bǔ)充）教師教學(xué)水平的提高：1、豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。2、了解學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，進(jìn)行有效性教學(xué)。3、把握學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)。4、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容

22、性質(zhì)，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。5、適應(yīng)教學(xué)情境變化，進(jìn)行靈活性教學(xué)。6、改善自身教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。7、反思教學(xué)過(guò)程與結(jié)果，調(diào)控教學(xué)策略。(補(bǔ)充補(bǔ)充)專(zhuān)家型教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：專(zhuān)家型教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：教師豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是提高教學(xué)水平的前提條件。舒爾曼認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富，教學(xué)策略掌握得好的專(zhuān)家型教師，必須具備以下7類(lèi)知識(shí)：1.內(nèi)容知識(shí)，即所教科目的內(nèi)容；2.課程知識(shí)，有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的組織、設(shè)計(jì)思想；3.一般教學(xué)法知識(shí)；4.與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)

23、的教學(xué)法知識(shí)，即教材教法方面的知識(shí)；5.有關(guān)學(xué)生及其特點(diǎn)的知識(shí)；6.有關(guān)教育環(huán)境的知識(shí)；7.有關(guān)教育目的、教育價(jià)值等教育哲學(xué)方面的知識(shí)。教師的成長(zhǎng)歷程：教師的成長(zhǎng)歷程：1、關(guān)注生存階段。（能否勝任工作）剛走上工作崗位的新教師，都非常關(guān)注自己的適應(yīng)性。2、關(guān)注情境階段。（能否上3基本模式。此模式把學(xué)習(xí)與記憶過(guò)程看成三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同作用的過(guò)程：1.學(xué)習(xí)與記憶的操作系統(tǒng)。2.預(yù)期事項(xiàng)系統(tǒng)。3.執(zhí)行控制系統(tǒng)。B.學(xué)習(xí)階段與相關(guān)的教學(xué)事件：將學(xué)習(xí)過(guò)程

24、分解為八個(gè)階段：1.動(dòng)機(jī)階段2.領(lǐng)會(huì)階段3.習(xí)得階段4.保持階段5.回憶階段6.概括階段7.作業(yè)階段8.反饋階段。8.8.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義（結(jié)構(gòu)主義）是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支，代表人物，皮亞皮亞杰，科恩伯格，斯滕伯格，卡茨，維果斯基。杰，科恩伯格，斯滕伯格，卡茨，維果斯基。1）知識(shí)觀：）知識(shí)觀：科學(xué)知識(shí)包含真理，但不等同于真理，還需要學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)。2）學(xué)生觀：）學(xué)生觀：學(xué)生具有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)

25、生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主體的作用。3）學(xué)習(xí)觀：）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，學(xué)習(xí)過(guò)程是雙向建構(gòu)過(guò)程，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑和方式。同化同化：學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新的信息納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)順應(yīng)：外部環(huán)境發(fā)生變化，學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境中的信息，產(chǎn)生沖突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或改造，從而建立新的

26、認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的數(shù)量的擴(kuò)充，順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)的改變。9.9.人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論:美國(guó)人本主義心理學(xué)被稱(chēng)為“第三種力量”。馬斯洛，“自我實(shí)現(xiàn)”：充分地、完善地發(fā)揮人內(nèi)在價(jià)值或潛能。1）人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)是從人的直接經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部感受來(lái)了解人的心理，強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣；2）人本主義的學(xué)習(xí)心理理論以羅杰斯的“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)說(shuō)為代表。羅杰斯的“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)習(xí)觀，主張學(xué)生要充分發(fā)揮自己的潛在

27、能力，能夠愉快地、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。主要內(nèi)容主要內(nèi)容是：意義或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)是愉快的事情；學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己評(píng)價(jià)；學(xué)生自己引導(dǎo)；重視情感在學(xué)習(xí)中的作用。第三章第三章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教育激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與教育激勵(lì)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行行為活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能。1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念及其構(gòu)成成分。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念及其構(gòu)成成分。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（解釋?zhuān)海ń忉專(zhuān)杭ぐl(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維

28、持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在的心理過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成成分：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)構(gòu)成成分：學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待學(xué)習(xí)期待，構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)需要需要（學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力）是主體的一種追求學(xué)習(xí)成就的傾向，是個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主要體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)意向。這種愿望和意向是驅(qū)使個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力，它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛(ài)好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)期待習(xí)期待是個(gè)

29、體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主體估計(jì)。學(xué)習(xí)期待和學(xué)習(xí)目標(biāo)密切相關(guān)，但兩者不能等同。學(xué)習(xí)目標(biāo)是個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)想要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，而在個(gè)體完成學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，這個(gè)預(yù)想結(jié)果是以觀念的形式存在于頭腦之中的。因此，學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。需要需要：追求成就的傾向，是個(gè)體在活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待學(xué)習(xí)期待：個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主管估計(jì)。誘因誘因：能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或

30、刺激物。內(nèi)部動(dòng)機(jī)內(nèi)部動(dòng)機(jī)：個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)外部動(dòng)機(jī)：個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)：在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。自我效能感：自我效能感：自信心大學(xué)生的常見(jiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：大學(xué)生的常見(jiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如為了報(bào)答父母，不辜負(fù)老師，獲得同學(xué)的認(rèn)可和支持。自我實(shí)現(xiàn)和自我提高，如滿足榮譽(yù)感，滿足求知欲等。謀求職業(yè)和保證生活的動(dòng)機(jī)

31、。事業(yè)成就的動(dòng)機(jī)，如希望對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，在專(zhuān)業(yè)上有所建樹(shù)。特點(diǎn)：特點(diǎn)：多元性、間接性、社會(huì)性、職業(yè)性。2奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)（奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)（認(rèn)識(shí)的動(dòng)機(jī)、自我提高的動(dòng)機(jī)和附屬的動(dòng)機(jī)）認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)：）認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)：是一種要求理解事物，掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。自我提高的動(dòng)機(jī)：自我提高的動(dòng)機(jī)：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬動(dòng)機(jī)：附屬動(dòng)機(jī)：個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)

32、搞好的一種需要。奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成（在《學(xué)校學(xué)習(xí)》中提出了三種內(nèi)驅(qū)力），即：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物，掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。主要是從人類(lèi)原始的好奇心和探究欲中派生出來(lái)的，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力不直接指向知識(shí)和學(xué)

33、習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。附屬內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如家長(zhǎng)、老師等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。這說(shuō)明學(xué)生對(duì)長(zhǎng)者和同伴在感情上具有依賴(lài)性。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的惟一因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴(lài)于學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與

34、效果之間存在著相互制約的關(guān)系。不僅學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果學(xué)習(xí)效果好，主體在學(xué)習(xí)中所付出的努力與所取得的收獲成正比例，主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)得到加強(qiáng)，從而鞏固了新的學(xué)習(xí)需要，使主體以更高的學(xué)習(xí)積極性去從事今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)更有成效。這樣，學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)效果相互促進(jìn)，從而形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。反之，不良的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)的努力得不到相應(yīng)的收獲，從而消弱學(xué)習(xí)需要，降低學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致更差的學(xué)習(xí)效果，最終形

35、成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。1.一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而差。2.中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。3.難度較大時(shí)，需要的動(dòng)機(jī)水平就低；難度適中時(shí)需要中等程度的動(dòng)機(jī)水平，難度較小時(shí)；則需要低于中等程度的動(dòng)機(jī)水平。4耶爾克斯耶爾克斯—道德森定律簡(jiǎn)稱(chēng)倒道德森定律簡(jiǎn)稱(chēng)倒“U”“U”曲線）曲線）。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間存在著相互制約的關(guān)系。因此，在一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)

36、提高。但是，動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。習(xí)效果的提高。另外，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。（啟示）（啟示）教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)

37、生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)，而在學(xué)習(xí)復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要嘗試心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮。（①動(dòng)機(jī)的最佳水平因?qū)W習(xí)課題的性質(zhì)不同而不同。②在比較容易的課題中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大而上升。③在比較復(fù)雜的課題中，學(xué)習(xí)效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大反而下降。④動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中，學(xué)習(xí)效率最好。）5.5.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

38、的間接性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)性。6.6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論（動(dòng)機(jī)期望；成敗歸因；自我效能感）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論（動(dòng)機(jī)期望；成敗歸因；自我效能感）A.A.動(dòng)機(jī)期望理論：動(dòng)機(jī)期望理論：托爾曼和勒溫提出期望理論的原始形態(tài)：認(rèn)為人類(lèi)的動(dòng)機(jī)是以一系列的預(yù)期、判斷和朝向目標(biāo)的認(rèn)知為基礎(chǔ)的。弗洛姆弗洛姆用效價(jià)效價(jià)、期望期望和激勵(lì)力量激勵(lì)力量構(gòu)成人類(lèi)的動(dòng)機(jī)作用模式（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論），認(rèn)為個(gè)人想要進(jìn)行某種行為的動(dòng)力是一切結(jié)果的效價(jià)，及其行為由于達(dá)成這些結(jié)

39、果而同時(shí)產(chǎn)生的期望強(qiáng)度的積的代數(shù)和的單調(diào)遞增函數(shù)。即個(gè)體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)的激勵(lì)水平取決于期望值得效價(jià)的乘積。基本公式是：激勵(lì)力量激勵(lì)力量=效價(jià)效價(jià)期望值期望值。公式表明：對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的價(jià)值看得愈大，估計(jì)實(shí)現(xiàn)的可能性愈高，其激發(fā)的動(dòng)機(jī)力量就愈大。在學(xué)校中，期望表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即教師對(duì)學(xué)生的期望和學(xué)生對(duì)自己的期望。激勵(lì)力量激勵(lì)力量是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激勵(lì)水平的高低，它表示被激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的大小，即為達(dá)到學(xué)習(xí)效果而做的努力程度。期望值期望值是指人們對(duì)自己的學(xué)

40、習(xí)行為能否導(dǎo)致所想得到的學(xué)習(xí)效果和目標(biāo)的主觀概率。即主觀上估計(jì)達(dá)到目標(biāo)，得到獎(jiǎng)酬的可能性。效價(jià)效價(jià)是指某一學(xué)習(xí)目標(biāo)滿足個(gè)體學(xué)習(xí)需要的價(jià)值。同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，在不同個(gè)體的心目中，其目標(biāo)價(jià)值不一定相同。B.B.成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。阿特金森阿特金森蔣麥克里蘭德理論作了進(jìn)一步深化，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類(lèi)

41、，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最可能選擇的。避免失敗者避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。（啟示）（啟示）根據(jù)其理論，在教育實(shí)踐中，針對(duì)力求成功的大學(xué)生，應(yīng)通過(guò)給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而對(duì)于避免失敗的大學(xué)生

42、，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時(shí)表?yè)P(yáng)并給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍微放松，并避免在公共場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。也要注意，雖然其對(duì)學(xué)習(xí)有重要影響，但也不能片面地只講個(gè)人的成就和自我提高。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把最求個(gè)人成就和追求社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，使個(gè)人成就服從于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的需要。C.C.成敗歸因理論成敗歸因理論（最早是在社會(huì)學(xué)理論中探討的）1）最早提出歸因理論的是海德海德。認(rèn)為：行為的原因或者在于環(huán)境，或者在于個(gè)人。如果把行動(dòng)的原因

43、歸于環(huán)境，則個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任：如果把行動(dòng)的原因歸于個(gè)人，則個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。2）在海德的基礎(chǔ)上，美國(guó)心理學(xué)家維納維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，他從三個(gè)緯度把歸因分為：a.內(nèi)部歸因和外部歸因，b.穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，c.可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)人們活動(dòng)成敗的原因成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論的理論價(jià)值

44、和實(shí)際作用表現(xiàn)在歸因理論的理論價(jià)值和實(shí)際作用表現(xiàn)在：人們做完一項(xiàng)工作后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或失敗的原因，這是探索歸因問(wèn)題的客觀依據(jù)。從結(jié)果闡述行為動(dòng)機(jī)。實(shí)際作用表現(xiàn)在：1.有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系。2.有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體的穩(wěn)定心理特征和個(gè)性差異。3.有助于從特定的學(xué)習(xí)行為和其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。D自我實(shí)現(xiàn)理論自我實(shí)現(xiàn)理論：（解釋?zhuān)海ń忉專(zhuān)┮步行枰獙哟卫碚撔枰獙哟卫碚?/p>