辜鴻銘與林語堂英譯《論語》對比研究.pdf

1、近年來,隨著儒學(xué)研究的復(fù)興和儒經(jīng)英譯的不斷升溫,對儒經(jīng)英譯的研究成為了翻譯界的熱點(diǎn)之一。
　　 作為中國近現(xiàn)代史上向西方譯介儒家經(jīng)典的先驅(qū),辜鴻銘和林語堂分別于1898年和1938年對《論語》進(jìn)行了英譯。本文通過對比分析辜鴻銘和林語堂的《論語》英譯本之后,發(fā)現(xiàn)兩種譯本在翻譯目的、翻譯策略和譯本產(chǎn)生的效應(yīng)方面存在著較大的差異。
　　 首先,翻譯目的不同。辜鴻銘翻譯《論語》是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)理雅各的譯本中有很多錯(cuò)誤和紕漏,而且以前

2、的英譯本在當(dāng)時(shí)導(dǎo)致西方讀者對東方文明產(chǎn)生了誤解。辜鴻銘所處的年代正值西方列強(qiáng)肆意欺壓中國之時(shí),因此他決定用翻譯作武器,將中國文化介紹給西方,為中國贏得應(yīng)有的尊重。而林語堂則不同,他覺得《論語》是一部未經(jīng)梳理的孔子語錄,對讀者而言有一定的閱讀難度。中西方文化長期存在的隔膜和歷來文人墨客對中國的不實(shí)描繪讓西方讀者對東方充滿好奇,于是他決定通過翻譯儒家經(jīng)典《論語》向西方讀者展示真切的中國文化。
　　 其次,翻譯策略不同。這主要體現(xiàn)在四

3、個(gè)方面:第一,原文選擇的不同。辜鴻銘幾乎翻譯了全部的《論語》,而林語堂采取的是編譯的形式。第二,章節(jié)處理的不同。辜鴻銘保留了原文的20個(gè)章節(jié),但去掉了章節(jié)名稱,而林語堂將他選取的材料重組為10個(gè)章節(jié),每個(gè)章節(jié)都有一個(gè)特定的名稱。第三,文化詞翻譯的不同。如辜鴻銘對人名進(jìn)行了釋譯,林語堂則是音譯。第四,所增添的注釋不同。辜鴻銘和林語堂在譯文中分別添加了89和17個(gè)注釋。辜鴻銘的注釋中有對原文中人名和地名的解釋和中西方文化的對比,林語堂的注釋

4、中則有對中國文化的介紹,有對某些字詞翻譯的探討,還有他自己的評論。
　　 再次,在英語世界中產(chǎn)生的效應(yīng)不同。辜鴻銘和林語堂的譯本向西方讀者描繪了不同的孔子形象,并對儒家的“中庸”思想作了不同闡釋。辜鴻銘筆下的孔子,是德高望重的圣人和諄諄教人的嚴(yán)師,林語堂筆下的孔子則是個(gè)有血有肉的人物,有著普通人的喜怒哀樂。辜鴻銘與林語堂對“中庸”思想中“仁”、“禮”和“君子”的闡釋也有所不同。經(jīng)過對比分析發(fā)現(xiàn),辜鴻銘把“中庸”當(dāng)成是必須遵守的道