“德育課程的地方資源開(kāi)發(fā)研究”課題結(jié)題報(bào)告

1、“德育課程的地方資源開(kāi)發(fā)研究”課題結(jié)題報(bào)告 “德育課程的地方資源開(kāi)發(fā)研究”課題結(jié)題報(bào)告一、課題提出的背景及其意義現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展尤其是傳媒手段等的突飛猛進(jìn)，早已使學(xué)校德育與社會(huì)文化之間的高墻夷為平地，使教育工作者和全社會(huì)都有一種對(duì)現(xiàn)時(shí)代學(xué)校德育無(wú)所適從的感嘆與反思。德育社會(huì)學(xué)提供了一個(gè)直接面對(duì)社會(huì)環(huán)境與學(xué)校德育相互關(guān)系的新視角。社會(huì)環(huán)境（專(zhuān)指學(xué)校外德育環(huán)境）帶有許多顯著的特點(diǎn)，主要有三：一是普遍性與開(kāi)放性。學(xué)校德育是系統(tǒng)和受控的，在一

2、定時(shí)間、空間中展開(kāi)，因而是狹小和有限的。而社會(huì)環(huán)境則是個(gè)體道德成長(zhǎng)的“空氣”和“水”，從時(shí)間上看，它覆蓋了個(gè)體生命的全部歷程，因而影響個(gè)體一生道德的社會(huì)化；從空間上看，社會(huì)環(huán)境包圍著學(xué)校，并且滲透于受控制的學(xué)校德育，使個(gè)體尤其是兒童的道德發(fā)展處在一個(gè)全方位的影響之中。二是文化性與隱蔽性。校園文化之外的社會(huì)文化，即一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)心理、社區(qū)、大眾傳媒和家庭影響，對(duì)個(gè)體道德成長(zhǎng)的影響是隱蔽的、滲透的，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教化特點(diǎn)。

3、三是互動(dòng)性和創(chuàng)造性。社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體道德成長(zhǎng)的意義不僅僅在于其影響時(shí)空及作用方式，而且塑造了一定階段和一定國(guó)土之上的道德，決定了學(xué)校個(gè)體的內(nèi)在道德需求和一定社會(huì)個(gè)體道德社會(huì)化的方向。如果說(shuō)德育的主要矛盾是道德施教者同受德育者之間的關(guān)系的話(huà)，那么這兩者之間的互動(dòng)則是社會(huì)文化所推動(dòng)的。因此隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，為中小學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，與社會(huì)進(jìn)步相

4、適應(yīng)的新思想新觀(guān)念正在豐富著中小學(xué)生的精神世界。與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近中小學(xué)生的原則，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手，善于開(kāi)發(fā)地方德育資源，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，用典型說(shuō)話(huà)，用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展教育活動(dòng)，以情動(dòng)人

5、、以事感人、以理服人，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力，具有十分重要的意義。新一論基礎(chǔ)教育課程改革提出要重視課程資源的建設(shè)問(wèn)題，這對(duì)于德育課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，無(wú)疑是一個(gè)很有挑戰(zhàn)性的課題。因而本課題研究針對(duì)了現(xiàn)行中小學(xué)德育存在的種種弊端，讓中小學(xué)德育從僵化的、刻板的、一統(tǒng)的政治化、抽象化、空洞化的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，回歸生活，貼近實(shí)際，通過(guò)德育課程的地方資源開(kāi)發(fā)，探索出提高中小學(xué)德育的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性的新途徑。本課

6、題的研究也是對(duì)傳統(tǒng)德育脫離中小學(xué)學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平，脫離中小學(xué)學(xué)生主體品德心理發(fā)展規(guī)律的背叛，針對(duì)與時(shí)代與學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)的不良狀況，開(kāi)發(fā)既具有生活氣息又真正讓學(xué)生參與的富有地方資源的德育課程，促進(jìn)中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的發(fā)展，使中小學(xué)德育工作適應(yīng)社會(huì)生活的新變化，適應(yīng)中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，增強(qiáng)主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，具有較大的創(chuàng)新性和實(shí)效性。本課題研究著力凸顯了中小學(xué)學(xué)生在形成良好的思想品德的過(guò)程中的主體