中美非言語(yǔ)交際的比較與探索.pdf

1、人類的交際有兩種方式：言語(yǔ)交際與非言語(yǔ)交際。言語(yǔ)交際通常被認(rèn)為是人類最重要、最有效、最強(qiáng)有力的交際手段。正因?yàn)槿绱?，人們往往很容易忽視人類的非言語(yǔ)交際手段。目前，對(duì)言語(yǔ)交際的研究已經(jīng)得到了極大的重視，對(duì)跨文化交際的研究也側(cè)重于言語(yǔ)交際。然而，在面對(duì)面交際中，大量的社交信息是通過(guò)非言語(yǔ)方式傳送的。這充分說(shuō)明了非言語(yǔ)交際在人類的交際中占有舉足輕重的地位。 然而，盡管非言語(yǔ)交際的研究已引起人們的極大關(guān)注，但對(duì)非言語(yǔ)交際的系統(tǒng)研究，特別

2、是從跨文化交際的角度來(lái)研究非言語(yǔ)交際在我國(guó)還未深入開(kāi)展。因此，本研究嘗試探索非言語(yǔ)交際的跨文化差異，目的在于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中的文化意識(shí)，從而提高他們的跨文化交際能力。 基于文化和交際理論，運(yùn)用對(duì)比和分析的方法，本文對(duì)中美兩國(guó)非語(yǔ)言交際進(jìn)行對(duì)比研究。作為對(duì)比分析依據(jù)的材料是從非語(yǔ)言實(shí)際使用及相關(guān)經(jīng)典著作中收集來(lái)的實(shí)例資料。從中美日常交際中最基本、最常見(jiàn)、最重要的非語(yǔ)言符號(hào)為研究對(duì)象，以非語(yǔ)言交際的五個(gè)范疇，即身勢(shì)語(yǔ)、副語(yǔ)言

3、、時(shí)間語(yǔ)言、空間語(yǔ)言和客體語(yǔ)言為基點(diǎn)進(jìn)行中美雙方對(duì)比研究。文中列舉了大量的例子，并對(duì)典型案例進(jìn)行分析以得到詳實(shí)可信的結(jié)論。 文化與交際，雖然是截然不同的兩個(gè)方面，但他們緊密相連。他們的聯(lián)系如此緊密，以至于有些人類學(xué)家認(rèn)為“文化與交際”為同意詞語(yǔ)。豪爾曾說(shuō)過(guò)，“文化即交際，交際也就是文化?！币环矫?，文化是通過(guò)交際得以學(xué)習(xí)，實(shí)踐，傳播和保存。另一方面，交際也依賴于文化。在跨文化交際中，聽(tīng)者的文化背景影響他對(duì)言語(yǔ)與非言語(yǔ)行為的理解。當(dāng)

4、文化背景不同，交際行為也不同。本文致力于發(fā)現(xiàn)引起非言語(yǔ)行為不同的原因。 本文主要從三個(gè)方面探討中美文化的差異：一是歷史與文化的差別；二是集體主義與個(gè)人主義的差別；三是高低語(yǔ)境的差別。集體主義是我國(guó)文化的精髓。同時(shí)我國(guó)文化也屬于高語(yǔ)境文化它注重人與人之間關(guān)系的和諧。而美國(guó)則屬于個(gè)人主義文化；它更注重個(gè)人的發(fā)展與空間。他屬于低語(yǔ)境文化。這些文化的不同，導(dǎo)致了兩國(guó)的非言語(yǔ)行為的不同。 通過(guò)對(duì)比分析和探討研究，本文發(fā)現(xiàn)文化的不同

5、對(duì)非言語(yǔ)交際的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，不同的行為在不同的文化中可能具有相同的意義；另一方面，相同的行為在不同的文化中可能意義不同。所以我們必須注非言語(yǔ)行為中本族語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)的不同，才能在跨文化交際中正確的使用。 本研究的重要意義顯而易見(jiàn)：一是我們意識(shí)到要培養(yǎng)、提高學(xué)生跨文化交際能力，理解非言語(yǔ)交際，洞察其文化差異至關(guān)重要。二是在我們的語(yǔ)言教學(xué)中非言語(yǔ)交際必須得到重視。然而，因?yàn)闅v史的原因，非言語(yǔ)交際在國(guó)內(nèi)與國(guó)外的教學(xué)中常被