語(yǔ)篇連貫的關(guān)聯(lián)理論闡釋.pdf

1、本文是以關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)對(duì)語(yǔ)篇連貫進(jìn)行的分析，旨在證明連貫是動(dòng)態(tài)的交際雙方共同追求最佳關(guān)聯(lián)的結(jié)果。 語(yǔ)篇連貫是話語(yǔ)分析中一個(gè)復(fù)雜且頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題。三十年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家們從不同的角度對(duì)連貫進(jìn)行了研究，得到不同的定義，構(gòu)建了不同的理論。從語(yǔ)義和語(yǔ)用的角度對(duì)連貫的研究，也就是運(yùn)用銜接理論、會(huì)話含義理論、言語(yǔ)行為理論對(duì)連貫的研究，都加深了我們對(duì)于連貫的認(rèn)識(shí)。但同時(shí)這些研究也存在自身的不足，其中深層次的問(wèn)題在于忽視了認(rèn)知性。這使本文從認(rèn)知語(yǔ)用

2、學(xué)角度對(duì)連貫的研究具有價(jià)值和意義。 本文認(rèn)為連貫并非語(yǔ)篇作為靜態(tài)語(yǔ)言單位所固有的，而是在動(dòng)態(tài)的交際過(guò)程中由交際雙方共同努力所取得，并最終形成于受話人大腦中。說(shuō)話人和受話人都對(duì)構(gòu)建語(yǔ)篇連貫起著重要的作用。本文從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)篇連貫的構(gòu)建進(jìn)行研究。 本文的理論基礎(chǔ)是關(guān)聯(lián)理論。Sperber&Wilson(1986/1995)認(rèn)為作為一種認(rèn)知活動(dòng)，交際總是遵循一個(gè)普遍規(guī)律：用最少的付出去獲得最大的認(rèn)知效果。語(yǔ)言交際從本質(zhì)

3、上講也是一種認(rèn)知活動(dòng)，即為了改變我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。他們提出了一個(gè)新的交際模式：明示—推理交際模式。本文以關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)，以明示—推理交際模式為基本分析框架，分別考察交際雙方是如何通過(guò)尋求最佳關(guān)聯(lián)建立語(yǔ)篇連貫的。 受話人通過(guò)推理尋找關(guān)聯(lián)。連貫隨關(guān)聯(lián)的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，并可分為兩類：命題內(nèi)容的連貫和語(yǔ)境效果的連貫。當(dāng)后一句的內(nèi)容需要借助前一句的命題內(nèi)容來(lái)理解時(shí)，就是連貫的；當(dāng)后一句在前一句形成的語(yǔ)境假設(shè)中產(chǎn)生語(yǔ)境效果時(shí)，就是連貫的。對(duì)于單

4、句語(yǔ)篇，若能與語(yǔ)境結(jié)合達(dá)到關(guān)聯(lián)，則該語(yǔ)篇與語(yǔ)境連貫。對(duì)于多句語(yǔ)篇，若有一個(gè)假設(shè)被該語(yǔ)篇其他語(yǔ)句支持，則語(yǔ)篇整體連貫。交際中說(shuō)話人也對(duì)語(yǔ)篇連貫的構(gòu)建起著重要的作用。說(shuō)話人通過(guò)明示保證關(guān)聯(lián)，進(jìn)而保證連貫。本文提出重視明示的過(guò)程并分析了影響明示的相關(guān)語(yǔ)境因素，即社會(huì)世界、物質(zhì)世界、心理世界。對(duì)說(shuō)話人在連貫構(gòu)建中作用的分析，使得本文的分析比較全面。當(dāng)交際者認(rèn)為未達(dá)到應(yīng)有的連貫時(shí)，雙方將調(diào)整語(yǔ)言及語(yǔ)境選擇以實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)與連貫。 本文分為五章。

5、 第一章是對(duì)本文的簡(jiǎn)短介紹。 第二章作文獻(xiàn)綜述，回顧了學(xué)者們對(duì)語(yǔ)篇及連貫的定義，也回顧了語(yǔ)言學(xué)家們運(yùn)用銜接理論、會(huì)話含義理論和言語(yǔ)行為理論對(duì)語(yǔ)篇連貫所作的研究，并指出這些研究的貢獻(xiàn)和不足。它們共同的不足之處是忽視了認(rèn)知性。 第三章介紹理論基礎(chǔ)，即關(guān)聯(lián)理論。Sperber&Wilson認(rèn)為人的認(rèn)知是以關(guān)聯(lián)為取向的。人們只關(guān)注關(guān)聯(lián)的信息，并遵循一個(gè)普遍的規(guī)律即用最少的努力去獲得最大的認(rèn)知效果。他們提出了明示—推理的交