語(yǔ)篇解碼者視角下的語(yǔ)篇連貫標(biāo)準(zhǔn).pdf

1、短短三十余年，語(yǔ)篇連貫理論得到很大的發(fā)展，并大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：即以Halliday為代表的基于語(yǔ)篇本身的語(yǔ)篇連貫方法，以Givon為代表的基于讀者心理過(guò)程的研究方法以及后來(lái)側(cè)重語(yǔ)篇各部分之間連貫關(guān)系的研究方法。 總體看來(lái)，語(yǔ)篇連貫理論中關(guān)于語(yǔ)篇連貫定義和連貫條件的研究主要存在三個(gè)問(wèn)題。第一，基于語(yǔ)篇本身的語(yǔ)篇連貫研究者認(rèn)為連貫是語(yǔ)篇本身的特征，這一結(jié)論忽視了讀者在連貫理解過(guò)程中的作用。第二，基于讀者(解碼者)的語(yǔ)篇連貫研究

2、者過(guò)于強(qiáng)調(diào)連貫是心理現(xiàn)象，而不是語(yǔ)言現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言連貫不是語(yǔ)篇本身的特征，而是獨(dú)立于文本之外的某種特征。另外，持此觀點(diǎn)的研究者還斷然否定基于文本的語(yǔ)篇連貫研究方法。第三，對(duì)語(yǔ)篇連貫的條件的研究往往只注重于某一個(gè)方面，而忽略了其他方面，且缺乏足夠的有說(shuō)服力的例證。他們中有的是基于語(yǔ)篇自身來(lái)討論如何獲得語(yǔ)篇連貫，卻避而不談讀者在語(yǔ)篇連貫中的作用；有的則基于讀者心理認(rèn)知過(guò)程，過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀者的心理認(rèn)知作用，而否認(rèn)語(yǔ)篇本身在語(yǔ)篇連貫過(guò)程中的根本作用

3、。 雖然也有一些研究者在研究過(guò)程中兼顧了語(yǔ)篇本身和語(yǔ)篇解碼者，但是對(duì)語(yǔ)篇連貫條件，尤其是從語(yǔ)篇解碼者對(duì)語(yǔ)篇的外部條件的論述卻缺乏足夠說(shuō)服力的論證。目前，在一個(gè)完整、全面的語(yǔ)篇連貫定義基礎(chǔ)上，從語(yǔ)篇解碼者的視角出發(fā)，來(lái)探討語(yǔ)篇連貫標(biāo)準(zhǔn)的研究并不多見(jiàn)。 正是由于前人語(yǔ)篇連貫理論及語(yǔ)篇連貫條件的研究存在諸多不足之處，本文作者在充分借鑒和吸收前人科研成果的基礎(chǔ)上，采取了定性分析的研究方法，提出了自己關(guān)于語(yǔ)篇連貫的定義。作者認(rèn)為語(yǔ)

4、篇連貫產(chǎn)生于語(yǔ)篇本身，完成于語(yǔ)篇解碼者的解碼過(guò)程；它既是語(yǔ)篇本身的特征，又是語(yǔ)篇解碼者的心理認(rèn)知特征；語(yǔ)篇連貫由語(yǔ)篇解碼者和語(yǔ)篇編碼者共同完成。 此外本文還討論了語(yǔ)篇連貫的定義和影響語(yǔ)篇連貫的諸因素，并在此基礎(chǔ)上從語(yǔ)篇解碼者的角度提出了語(yǔ)篇連貫的5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：語(yǔ)義一致，主題一致，語(yǔ)境一致，文化模式i+1和認(rèn)知模式i+1。在以上五個(gè)有關(guān)語(yǔ)篇連貫標(biāo)準(zhǔn)的論述中，作者重點(diǎn)借鑒Krashen監(jiān)察理論中發(fā)展最成熟的輸入假設(shè)理論，論證了語(yǔ)篇解碼者

5、自身的文化模式和認(rèn)知模式，及其異域文化模式和認(rèn)知模式知識(shí)的積累在語(yǔ)篇連貫過(guò)程中的重要作用。最后通過(guò)大量個(gè)案分析，探討了作者的論斷，支持了作者的論點(diǎn)。 本文主要得出以下結(jié)論：1、語(yǔ)篇連貫確實(shí)是由語(yǔ)篇編碼者和語(yǔ)篇解碼者的全力合作共同完成的；2、語(yǔ)篇解碼者自身對(duì)于不同文化模式知識(shí)積累越多，在二語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)語(yǔ)篇解碼過(guò)程中的獲得語(yǔ)篇理解和語(yǔ)篇連貫就顯得越容易；3、在二語(yǔ)閱讀教學(xué)中，單純的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)輸入雖然必要，教師更應(yīng)注重不同文化模式和認(rèn)知模