順應(yīng)論視角下的語用失誤研究.pdf

1、語用失誤現(xiàn)象一直是語用學研究的熱點之一。學者們在過去幾十年里從不同角度對這一現(xiàn)象進行了研究,如跨文化交際,二語習得,外語教學和認知學等領(lǐng)域。在先前學者們的不懈努力下,對語用失誤的研究取得了豐碩的成果。
　　但是這些研究也存在一些局限性和不足。首先,大部分的研究都局限于跨文化交際中的語用失誤,忽視語內(nèi)語用失誤。再次,先前的研究強調(diào)口語和詞匯層面上的語用失誤,忽略其他層面上的語用失誤。最后,不同角度研究得來的結(jié)果不可避免地存在交叉現(xiàn)象

2、。
　　鑒于這些局限性和不足,需要一種更具理論性,包含跨學科性質(zhì),更全面綜合的理論來系統(tǒng)解釋語用失誤現(xiàn)象。
　　維索爾倫的順應(yīng)論正是能滿足這些條件的理論。維索爾倫不贊同傳統(tǒng)的語用學觀,他認為不可能給語用學指派自己的分析單元,也不可能鑒別出一個具體的相關(guān)對象,因為語用學涉及到的是語言行為的全部復(fù)雜現(xiàn)象。語用學被他定義為“一種從認知的,社會的和文化的整體角度對語言現(xiàn)象的綜觀”。語用學不再是語言學的一個分支,它所涉及的領(lǐng)域可以拓展

3、到語言學結(jié)構(gòu)的各個層次。在語言結(jié)構(gòu)的各個層次,語用視角對語言現(xiàn)象的解釋都是有價值和必須的,包括語音層次,單詞,語義和句法。在維索爾倫的著作中提到的順應(yīng)論理論框架為我們分析語用現(xiàn)象提供了一種全新的視角。
　　維索爾倫的語用綜觀論的核心內(nèi)容是順應(yīng)論,即使用語言的過程就是一個不斷做出選擇的過程。順應(yīng)論從認知、社會和文化的功能的視角對語言使用作出描述和解釋。語言的變異性,協(xié)商性和順應(yīng)性使人們在交際中能夠作出動態(tài)選擇。順應(yīng)性又允許我們從四個

4、角度來分析語言現(xiàn)象,分別是順應(yīng)性的語境相關(guān)成分,順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對象,順應(yīng)性動態(tài)過程,和順應(yīng)性的意識突顯性。作為語言現(xiàn)象的語用失誤,自然也可以從這四方面來分析。鑒于后兩種角度認知性過強,本文從順應(yīng)性的語境相關(guān)成分和順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對象兩方面來分析。
　　第一,順應(yīng)性的語境相關(guān)成分。任何交際因素,從物理環(huán)境,社交關(guān)系到語言使用者的心理狀態(tài)都可成為交際語境的元素。語言使用者們在他們的視野范圍內(nèi)選擇并且激活這些元素,使其成為相關(guān)的關(guān)聯(lián)成分,并且在展

5、開的言語中變異與協(xié)商。語言選擇的結(jié)果就是根據(jù)交際語境做出順應(yīng)以達到交際目的。本文通過大量實例與論證,并且與構(gòu)成交際語境要素的心智世界,社交世界和物理世界的主要成分相結(jié)合,來系統(tǒng)地探求語用失誤的原因。通過分析研究發(fā)現(xiàn),語用失誤現(xiàn)象出現(xiàn)在交際語境的各個層面,而根源在于語言使用者未能對交際語境作出順應(yīng),如忽視交際方的性格特征、情緒、信仰、價值觀、目的、社會地位、宗教、以及所處的時空等,都會造成語用失誤。
　　第二,順應(yīng)性結(jié)構(gòu)對象。由于交

6、際選擇總是在所有涉及到各種變異的語言結(jié)構(gòu)層面上展開的,因而,語用現(xiàn)象也可以和任何一個結(jié)構(gòu)層面發(fā)生聯(lián)系:從語音特征和音位,到語篇內(nèi)外,或者到層面間的任何一種關(guān)系。所涉及的不只是“結(jié)構(gòu)”,還包括“結(jié)構(gòu)過程”中的原則。本文通過結(jié)構(gòu)對象的三個主要層面,即語音,詞素與詞,句子來分析語用失誤現(xiàn)象,進一步得出忽視結(jié)構(gòu)對象也會造成語用誤用。
　　在系統(tǒng)探求出語用失誤根源后,一個很自然的問題是如何減少和消除語用失誤現(xiàn)象,即如何提高語言使用者的語用能