從改寫理論角度看《道德經(jīng)》的英譯.pdf

1、《道德經(jīng)》是中國文學(xué)的經(jīng)典著作，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，承載著中國人的智慧，對世界文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。自1868年《道德經(jīng)》第一部英譯本問世以來，就有大量中西方學(xué)者從不同的角度研究《道德經(jīng)》譯本。這些研究多是從語言層面探討譯本質(zhì)量與翻譯方法的問題，然而，從文化角度著手的相關(guān)研究卻寥寥無幾。本文擬以“文化轉(zhuǎn)向”為背景，從勒菲弗爾的改寫理論角度對比分析阿瑟·威利和辜正坤的譯文。
　　根據(jù)勒菲弗爾的改寫理論，翻譯即是一種改寫，主要受意識形

2、態(tài)，詩學(xué)及贊助人等因素的制約。這些因素往往會影響譯者對原文內(nèi)容的理解以及譯者在翻譯過程中采用的翻譯策略。
　　本文主要從宏觀角度來分析兩位譯者的意識形態(tài)和詩學(xué)特點(diǎn)以及贊助力量對《道德經(jīng)》英譯的影響;同時也從微觀角度對比分析了兩譯本中具有中國文化特色詞語的英譯，從而探究不同意識形態(tài)和詩學(xué)對《道德經(jīng)》英譯的操控。
　　研究發(fā)現(xiàn)，阿瑟·威利和辜正坤由于受到不同意識形態(tài)，詩學(xué)和贊助人的影響，對《道德經(jīng)》文化內(nèi)涵的理解不同以及采用的翻