教育承認(rèn)與自我認(rèn)同.pdf

1、本文探討的是教育承認(rèn)與自我認(rèn)同的關(guān)系。自我認(rèn)同是一種自我建構(gòu)，是整合自我的精神品質(zhì)、建立內(nèi)在的精神秩序，實(shí)現(xiàn)理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的同一性；也是在一種與他人的對(duì)話中獲得價(jià)值認(rèn)同感，所以自我認(rèn)同關(guān)系到自我完善和德性品質(zhì)的形成，這也是自主所應(yīng)該達(dá)到的積極目標(biāo)。自我認(rèn)同由相互承認(rèn)得到實(shí)現(xiàn)，他人是自己認(rèn)知自我、確認(rèn)自我的眼光：而承認(rèn)是自我認(rèn)同的一種方式，指的是個(gè)體與他人的相互接納與認(rèn)可的關(guān)系.憑借它個(gè)體才能建立對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，以及自我主宰、自主決定的

2、能力。承認(rèn)是個(gè)體自我認(rèn)同的必要條件。 自我認(rèn)同是一個(gè)現(xiàn)代話題，傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體必須按照整體秩序來塑造自我，只有作為一個(gè)社會(huì)角色、服從集體意志才能得到一個(gè)身份，個(gè)體沒有自主選擇的權(quán)利。近現(xiàn)代社會(huì)隨著個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，個(gè)體可以按照自己的意志來塑造自己，自己決定作怎樣的人。這就是現(xiàn)代自我認(rèn)同的特征。但個(gè)體的認(rèn)同始終離不開與他人的對(duì)話和相互承認(rèn)，而現(xiàn)代個(gè)體需要的承認(rèn)就處于一種不確定性之中。隨之而來的是一種孤立的自我觀念，不管是欲望主體，

3、或者理性主體，都不能讓個(gè)體獲得構(gòu)建同一性自我所需要的充分承認(rèn)。因此現(xiàn)代教育面臨的一個(gè)課題是：教育作為一種互動(dòng)關(guān)系，應(yīng)該怎樣幫助兒童實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。 教育承認(rèn)有不同的形式。愛、權(quán)利尊重以及個(gè)性成就的贊許是三種基本的教育承認(rèn)形式，它們分別是家庭、國家、社會(huì)三個(gè)倫理領(lǐng)域特征性的交往關(guān)系。通過這些承認(rèn)關(guān)系，兒童才能形成自信、自尊、自重等實(shí)踐品質(zhì)。這些品質(zhì)是精神品格完善的內(nèi)在要求，也體現(xiàn)了兒童在情感、理性、個(gè)性方面的發(fā)展。所以承認(rèn)不僅是給予

4、兒童自我主導(dǎo)的機(jī)會(huì)，也是為兒童自我實(shí)現(xiàn)提供必要的支持條件，讓兒童實(shí)現(xiàn)真正的自我完善。但是，教育中也存在對(duì)兒童承認(rèn)的剝奪與缺失，不同的蔑視行為使兒童失去實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。而以承認(rèn)面目出現(xiàn)的扭曲的承認(rèn)則將會(huì)導(dǎo)致自我認(rèn)同方向感的迷失。 以教育承認(rèn)為紐帶構(gòu)建的是一個(gè)承認(rèn)的共同體，它不僅包含普遍的理性規(guī)范，保障每個(gè)兒童平等的認(rèn)同機(jī)會(huì)，也是兒童個(gè)性化的自我實(shí)現(xiàn)所必要的價(jià)值框架和實(shí)踐平臺(tái)，相對(duì)于市場(chǎng)契約式的教育互動(dòng)關(guān)系，承認(rèn)體現(xiàn)了教育的倫理特性