Androgynous Translation-a CASE Study of Sense and Sensibility_10216.pdf

1、自從女性主義翻譯理論被引進(jìn)中國以來，國內(nèi)對此理論的研究主要集中于英漢或漢英翻譯中的女性意識、譯者主體性以及干涉策略等，而對女性主義翻譯理論局限性的研究則不夠深入。雙性同體視角是克服女性主義翻譯理論缺陷，實現(xiàn)女性主義翻譯理論所倡導(dǎo)的兩性平等和諧的有效途徑。雙性同體翻譯要求譯者不僅能夠自覺地從自身的性別視角，而且能夠站在性別他/她者的角度審視翻譯中展現(xiàn)的種種性別因素。但是現(xiàn)有的對雙性同體翻譯理論的研究比較少且缺乏系統(tǒng)性，關(guān)于雙性同體翻譯的個

2、案研究則更少。
　　本文嘗試對雙性同體翻譯理論進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理。首先詳細(xì)分析了雙性同體的理論內(nèi)涵，然后探討了雙性同體翻譯的必要性、可行性、影響因素和實現(xiàn)途徑。雙性同體視角背后蘊涵的辯證思維使雙性同體翻譯理論成為女性主義翻譯理論的理想補充。此外，本文還從三個方面對雙性同體翻譯的主要思想進(jìn)行了總結(jié)，即作者和譯者的關(guān)系，原作和譯作的關(guān)系，以及譯者的雙性同體視角。
　　在理論分析的基礎(chǔ)上，本文選取孫致禮（男）和吳力勵（女）翻譯的著

3、名女作家簡·奧斯汀的第一部小說《理智與情感》的兩個中譯本進(jìn)行個案分析。首先從人物塑造、婚姻觀和兩性關(guān)系等方面分析了原小說中體現(xiàn)出來的雙性同體意識；然后從人物形象和性別關(guān)系的再現(xiàn)以及譯本語言特點等三個方面對兩個譯本進(jìn)行對比研究。對比發(fā)現(xiàn)：男性譯者孫致禮的譯本體現(xiàn)出較強的雙性同體意識，但由于他自身的性別原因以及深受父權(quán)社會的影響，少部分譯文還是無意流露出對女性的歧視，因此孫致禮在翻譯《理智與情感》時是無意識地運用了雙性同體翻譯理論；而女性譯