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文檔簡(jiǎn)介
1、德育,作為教育的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)生良好的道德品質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重要的引導(dǎo)和價(jià)值融通作用。隨著我國(guó)社會(huì)架構(gòu)的急劇“轉(zhuǎn)型”變革和全球多元文化的碰撞與交融,德育教育所面臨的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,這些都對(duì)我國(guó)的德育建設(shè)提出了挑戰(zhàn),我國(guó)中小學(xué)德育存在如下特點(diǎn):德育目標(biāo)上比較虛幻和空洞,缺乏對(duì)主體人格的尊重和多元文化的呼應(yīng);德育內(nèi)容上彰顯著政治規(guī)限及倫理的單一屬性,缺乏社會(huì)融通和主體解釋?zhuān)坏掠?/p>
2、方法上單一直白,實(shí)踐中以強(qiáng)勢(shì)灌輸為主,這些導(dǎo)致我國(guó)中小學(xué)德育實(shí)效較差,造成師生關(guān)系緊張,影響了社會(huì)和諧。
我們必須對(duì)現(xiàn)在的德育現(xiàn)狀進(jìn)行變革和發(fā)展,當(dāng)我們把視覺(jué)投向國(guó)外,尤其是美國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn),雖然美國(guó)作為西方德育的發(fā)祥地,仍然存在很多問(wèn)題,但是美國(guó)由于其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟,以及道德教育經(jīng)歷的艱難蛻變,已經(jīng)積累起一些成功經(jīng)驗(yàn),譬如其目標(biāo)層次分明;內(nèi)容階段性明顯,易于操作,方法注重原則性和靈活性的結(jié)合,重視學(xué)生的實(shí)踐等,效果較好。本文試
3、圖通過(guò)比較兩國(guó)中小學(xué)德育的異同,找出美國(guó)德育的優(yōu)勢(shì)和不足,擯棄其不足,借鑒其優(yōu)點(diǎn),為我國(guó)的德育建設(shè)提供智力支持和制度參考。
本文主要分五個(gè)部分,首先從道德教育的演變、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法進(jìn)行分析比較,并總結(jié)兩國(guó)中小學(xué)德育的優(yōu)點(diǎn)和不足,最后提出啟示和建議。
通過(guò)道德教育的演變比較,發(fā)現(xiàn)美國(guó)重視實(shí)用主義,但它是一把雙刃劍,也產(chǎn)生了許多社會(huì)問(wèn)題;我國(guó)道德教育注重政教合一,在德育內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性,在德育途徑上
4、強(qiáng)調(diào)灌輸,在結(jié)構(gòu)上,強(qiáng)調(diào)價(jià)值優(yōu)先原則和目的的合理性。
通過(guò)德育目標(biāo)的比較,可發(fā)現(xiàn)美國(guó)由于聯(lián)邦政體的性質(zhì)所決定,沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的目標(biāo),重視對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng),對(duì)個(gè)體價(jià)值尤為關(guān)注;中國(guó)有統(tǒng)一的德育目標(biāo),注重個(gè)體利益服從社會(huì)利益,服從國(guó)家利益。
在德育內(nèi)容的比較上,美國(guó)在德育內(nèi)容上,強(qiáng)調(diào)“身、心、腦、手”協(xié)調(diào)發(fā)展,重視隱性課程的設(shè)置;我國(guó)德育內(nèi)容有很強(qiáng)的民族特色,強(qiáng)調(diào)以集體主義為核心,突出自律性,強(qiáng)調(diào)人的自我發(fā)展,自
5、我完善的內(nèi)在因素,注重德育向人的內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)化。在德育方法的比較上,美國(guó)在德育方法上探索服務(wù)于個(gè)性塑造的德育方法,注重實(shí)踐性和實(shí)效性,重視人際關(guān)系與品德心理和諧;中國(guó)的德育方法注重傳統(tǒng),且在實(shí)踐性和隱性教育中有所發(fā)展,但受制于素質(zhì)教育尚未真正展開(kāi),實(shí)效不高。
最后,在比較基礎(chǔ)上,提出以下幾個(gè)方面的啟示和建議:1、確立層次分明的德育目標(biāo)。2、調(diào)整德育內(nèi)容,更新教育理念。3、擴(kuò)展德育途徑,創(chuàng)新教育方法。4、轉(zhuǎn)化應(yīng)試教育,優(yōu)化社
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