文化視角下的歸化異化研究.pdf

1、歸化異化研究是翻譯領(lǐng)域一個常見的話題。歸化是指語言形式上或者語言形式所負載的文化內(nèi)涵傾向于目的語的翻譯策略，盡量將異域文化納入譯文讀者的知識范圍。異化是指在語言形式上或者語言形式所負載的文化內(nèi)涵上傾向于源語的翻譯策略，在翻譯中保留原文語言文化的特異之處。 奈達是歸化翻譯策略的主要代表，而異化翻譯的代表則是韋努提。奈達提出了功能對等理論和讀者中心論，認為翻譯成功與否必須由讀者去檢驗，好的譯文要滿足讀者的要求。韋努提反對歸化策略，提

2、出了“阻抗式翻譯”理論，將翻譯提升到政治、文化、詩學(xué)的角度，提倡異化。 歷史上的歸化異化之爭曠日持久，究其核心，就在于歸化和異化到底哪個更好，翻譯過程中應(yīng)該采取哪種翻譯策略的問題。許多翻譯理論家片面強調(diào)其中一種策略而忽視或否定另外一種策略的積極作用。這樣，在翻譯過程中，譯者就會感到迷惑，究竟應(yīng)該在什么情況下，依據(jù)什么原則來選擇何種翻譯策略?許多譯者也不清楚應(yīng)該如何根據(jù)不同的情況，充分發(fā)揮兩種策略的有利因素。由于原語文化和譯語文化

3、之間的巨大差異，譯者在翻譯過程中必然會面臨兩難選擇，因而一篇譯作也必然會出現(xiàn)歸化或異化的傾向?？梢哉f，歸化異化之爭始終處于翻譯研究的重要位置。本文從文化視角對歸化異化進行研究，通過分析影響譯者翻譯策略選擇的一些因素，得出譯者應(yīng)該根據(jù)不同的情況來選擇不同的翻譯策略。 之前的研究中，許多學(xué)者認為歸化異化是對立的。本文分析了歸化異化兩者之間的關(guān)系，認為二者既對立又統(tǒng)一，在翻譯過程中可以互相補充，并通過選擇一些翻譯實踐的例子加以說明二者