傳統(tǒng)翻譯理論的解構(gòu)主義分析.pdf

1、縱觀中外翻譯史，不難發(fā)現(xiàn)，中外翻譯研究傳統(tǒng)上都是奉行以原文為中心、作者至上的原則，并且總是繞不開(kāi)二元對(duì)立之爭(zhēng)和對(duì)“忠實(shí)”或“對(duì)等”的追求。這種規(guī)定性很強(qiáng)的傳統(tǒng)譯論有很大的局限性，束縛了譯者創(chuàng)造性的發(fā)揮和翻譯研究的發(fā)展，因此需要破除和超越。作為文本閱讀方式和分析工具的解構(gòu)主義，通過(guò)解構(gòu)二元對(duì)立和打破邏各斯中心主義，就可以起到分析和批判傳統(tǒng)譯論的作用，因此本論文采用解構(gòu)主義的視角來(lái)分析傳統(tǒng)翻譯理論。解構(gòu)主義對(duì)傳統(tǒng)翻譯觀的解構(gòu)主要體現(xiàn)在：解構(gòu)

2、主義顛覆了文本意義的確定性；翻譯不可能僅僅是忠實(shí)地復(fù)制、傳遞原作的意義亦或與原作純粹對(duì)等，因?yàn)樵魍ㄟ^(guò)翻譯已經(jīng)起了變化；原作與譯作是平等互補(bǔ)的關(guān)系，因?yàn)樽g作是原作的延續(xù)和“來(lái)世”，原作憑籍譯作得以推廣和流傳。
　　 解構(gòu)主義對(duì)翻譯研究的貢獻(xiàn)無(wú)疑是巨大的。對(duì)傳統(tǒng)翻譯觀的解構(gòu)主義分析顛覆了傳統(tǒng)翻譯觀，破除了長(zhǎng)期以來(lái)束縛人們思維模式的二元對(duì)立，解構(gòu)了翻譯研究中對(duì)“忠實(shí)”或“對(duì)等”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)訴求，大大拓寬了翻譯工作者的視界，譯者和譯

3、作的地位也因此得到了大大地提高。意義更為深遠(yuǎn)的是解構(gòu)主義對(duì)翻譯研究的思想解放和啟示作用，這種思想解放和啟示為豐富對(duì)翻譯的理解、更加動(dòng)態(tài)和多元化地看待翻譯提供了可能，為更多新的觀點(diǎn)和視域甚至多學(xué)科融合的翻譯研究提供了舞臺(tái)。
　　 本文在緒論部分進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，簡(jiǎn)要闡述了作者撰寫此文的目的及思路。第一章是對(duì)中外傳統(tǒng)譯論的一個(gè)概覽，緊接著作者還對(duì)中外傳統(tǒng)譯論的共同特征和問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)。第二章是本論文的重點(diǎn)，因?yàn)樵谶@一章里，作者用解構(gòu)