翻譯可譯性的原型理論解讀.pdf

1、長期以來，可譯性問題一直是是翻譯研究的重要話題。結(jié)構(gòu)主義觀點以傳統(tǒng)范疇理論為基礎(chǔ)，從共性論和單一論兩個角度研究可譯性。共性論者認(rèn)為語言的共性確保了可譯性的存在，一種語言能夠表達(dá)的內(nèi)容另一種語言也一定能夠表達(dá)；而單一論者認(rèn)為任何語言都有其獨特的表達(dá)方式，這極大的阻礙了文章的可譯性。有的學(xué)者折衷地認(rèn)為認(rèn)知表達(dá)層次是可譯的，文化層次是部分可譯的，藝術(shù)層次為不可譯。這種結(jié)構(gòu)主義翻譯觀一味強調(diào)“原作”和“譯作”或“語言”與“意義”．區(qū)別的范疇系統(tǒng)

2、。與此相反，解構(gòu)主義消解一切，讓人們重新思考可譯性問題，但無窮解釋和否定一切讓人無所適從。 二十世紀(jì)七十年代心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)原型理論已被運用于多個研究領(lǐng)域。根據(jù)原型理論，原型整合了所有范疇成員的最典型的特征，是人類用以比較的認(rèn)知參照點。其基本特征表現(xiàn)為抽象性、整合性、動態(tài)性和優(yōu)先性。文化和語境因素在原型識別中發(fā)揮著卜分重要的作用。原型的這些特征使得原型理論對許多領(lǐng)域的研究，包括翻譯研究，具有很強的適用性和說服力。原型觀點將翻譯視

3、為一個原型范疇，進(jìn)而更加有效地研究可譯性問題。 本文從原型理論出發(fā)，對翻譯研究中的可譯性問題進(jìn)行重新思考，提出可譯性研究的原型途徑。經(jīng)過認(rèn)真分析，文章認(rèn)為翻譯是試圖通過目的語尋找一個最佳原語樣例的活動。在此基礎(chǔ)上，文章提出判斷可譯性與不可譯性關(guān)鍵在于是否有接近原作或譯作原型的樣例，并從四個角度分析可譯性問題。認(rèn)知層面是否可譯取決于有沒有接近認(rèn)知原型的樣例；表達(dá)層面是否可譯取決于有沒有接近表達(dá)原型的樣例； 同樣，文化層面是