論可譯性的哲學(xué)理?yè)?jù).pdf

1、《論可譯性的哲學(xué)理?yè)?jù)》一文從二十世紀(jì)四個(gè)主要哲學(xué)流派——闡釋學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、分析哲學(xué)以及解構(gòu)主義的基本理論體系著手，對(duì)翻譯研究中的可譯性問(wèn)題進(jìn)行了初步研究和系統(tǒng)的闡述。
　　首先是認(rèn)真研究了闡釋學(xué)理論中施萊爾馬赫的語(yǔ)法解釋性和心理解釋性法則、海德格爾的前理解以及伽達(dá)默爾的理解的歷史性范疇，并進(jìn)一步闡釋兩個(gè)解釋性法則、前理解以及理解的歷史性與本文研究的可譯性的關(guān)系問(wèn)題。
　　其次是探索了結(jié)構(gòu)主義理論體系中的語(yǔ)言同質(zhì)性、客觀性和共

2、性問(wèn)題，認(rèn)為結(jié)構(gòu)主義關(guān)于“文本是一個(gè)封閉、靜止的系統(tǒng)，其意義是相對(duì)固定的”的翻譯觀是可譯性的基本理?yè)?jù)。
　　接著對(duì)維特根斯坦的語(yǔ)言游戲、奧斯汀的言語(yǔ)行為和奎因的翻譯手冊(cè)進(jìn)行比較詳細(xì)的討論，論證了語(yǔ)言游戲中的生活形式和家族相似理論，言語(yǔ)行為中的以言成事行為以及翻譯手冊(cè)對(duì)翻譯理論中的可譯性研究有著直接的貢獻(xiàn)。
　　最后從解構(gòu)主義的語(yǔ)境、作者和譯者以及原文和譯文的關(guān)系著手，指出了學(xué)術(shù)界關(guān)于解構(gòu)主義是不可譯性之代表的其實(shí)是對(duì)解構(gòu)主義