“紅”詩(shī)英譯的翻譯對(duì)等.pdf

1、本文對(duì)奈達(dá)的功能對(duì)等理論進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹?，指出了奈達(dá)理論的適用性和局限性，并通過(guò)對(duì)研讀一些紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的英譯文本對(duì)對(duì)等這一理論進(jìn)行重新思考，提出了自己對(duì)翻譯對(duì)等理論的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。 翻譯對(duì)等由意義的對(duì)等，風(fēng)格的對(duì)等，用韻的對(duì)等和文化的對(duì)等組成。其中意義的對(duì)等在翻譯過(guò)程中是最基本的對(duì)等，做不到意義對(duì)等的譯文文本算不上是成功的譯本。任何文本都有其風(fēng)格標(biāo)記，所以達(dá)到風(fēng)格的對(duì)等是譯者努力的目標(biāo)之一。譯者譯詩(shī)如不能傳達(dá)出原詩(shī)的韻味，就不可

2、能產(chǎn)生和原詩(shī)相似的效果，所以用韻的對(duì)等是翻譯對(duì)等理論的重要組成部分。語(yǔ)言是文化的一部分，文化的對(duì)等也是譯者不容忽視的重要現(xiàn)象。 哲學(xué)上講理論聯(lián)系實(shí)踐，翻譯界也不例外。美國(guó)翻譯理論家奈達(dá)說(shuō)：“我們深信，翻譯理論必須以翻譯實(shí)踐為基礎(chǔ)。既是說(shuō)，有關(guān)翻譯的指導(dǎo)原則必須能夠反映出令人稱道的翻譯家們實(shí)際上是如何翻譯的?！北疚牡姆g實(shí)踐源自中國(guó)文學(xué)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞及其它的兩個(gè)英譯文本。 18世紀(jì)中葉，偉大作家曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)

3、《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，樹(shù)立了一座輝煌燦爛的藝術(shù)豐碑。小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到了出神入化的境界。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言，鮮明的人物形象，特別是個(gè)性化的詩(shī)詞都是非常杰出的。由于《紅樓夢(mèng)》非凡的藝術(shù)魅力，所以問(wèn)世不久就博得了讀者的喜愛(ài)，甚至傾倒。反映當(dāng)時(shí)北京地區(qū)社會(huì)風(fēng)尚的《竹枝詞》，有“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然”之語(yǔ)，足見(jiàn)讀“紅”論“紅”風(fēng)靡一代的盛況。本文通過(guò)“紅”詩(shī)英譯的翻譯實(shí)踐，分四部分對(duì)翻譯對(duì)等理論進(jìn)行了探討。分別是