方言與語(yǔ)言習(xí)得關(guān)系

1、1淺談方言與語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系淺談方言與語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系Discussiononrelationshipbetweenlanguageacquisition目錄目錄一、論文題目………………………………………………………………………………3二、內(nèi)容摘要………………………………………………………………………………3三、關(guān)鍵詞…………………………………………………………………………………3四、正文……………………………………………………………………

2、……………310引言…………………………………………………………………………………………3（一）解析語(yǔ)言習(xí)得………………………………………………………………………4（二）方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響……………………………………………………………51、方言對(duì)母語(yǔ)習(xí)得的影響…………………………………………………………………52、方言對(duì)外語(yǔ)習(xí)得的影響…………………………………………………………………6（三）如何利用及應(yīng)對(duì)方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響……………

3、……………………………71、重視及加強(qiáng)普通話(huà)的學(xué)習(xí)………………………………………………………………72、建立一種“方言＋標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”的互補(bǔ)式語(yǔ)言習(xí)得模式………………………7（四）結(jié)論…………………………………………………………………………………8五、參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………113言”和“語(yǔ)言”的區(qū)別基本上是任意的，遭到其他很多語(yǔ)言學(xué)者反對(duì)，并提出種種不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這些不同的判準(zhǔn)卻常常會(huì)產(chǎn)生不一致

4、的結(jié)論。一般來(lái)說(shuō)，所有的方言實(shí)際上都可以被稱(chēng)作或視作語(yǔ)言（相互之間關(guān)系親緣較近的語(yǔ)言可以互稱(chēng)為對(duì)方的方言，而相互之間親緣關(guān)系遙遠(yuǎn)，在形成和發(fā)展歷史上相關(guān)性較小的語(yǔ)言則不可互稱(chēng)為對(duì)方的方言）在實(shí)際操作中，個(gè)別語(yǔ)言之所以為“方言”，通常是由于以下的原因：缺少適當(dāng)?shù)臅?shū)面語(yǔ)，語(yǔ)言未達(dá)到準(zhǔn)確描述的程度；語(yǔ)言使用者沒(méi)有屬于自己的國(guó)家；同一民族(或國(guó)家)擁有多個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)。以下對(duì)語(yǔ)言學(xué)者幾種比較常用的“方言與語(yǔ)言比較”的判別方式進(jìn)行討論，并進(jìn)一步指出這

5、些判準(zhǔn)在實(shí)際應(yīng)用上的困難。在一些情況之下，對(duì)于語(yǔ)言和方言的界定，已不僅是語(yǔ)言學(xué)層面上的問(wèn)題了。注意：“所謂“方言”和“語(yǔ)言”的區(qū)別基本上是任意的”，指的是，一種語(yǔ)言（口音），如濟(jì)南話(huà)，可以稱(chēng)其為一種方言，同時(shí)也可以稱(chēng)其為一種語(yǔ)言，而不可理解為，任何一種語(yǔ)言，可以稱(chēng)作另一種語(yǔ)言的方言，判定一種語(yǔ)言是否另一種語(yǔ)言的方言，要從語(yǔ)系歸屬，語(yǔ)法，同源詞等多方面考量，同時(shí)兼顧一些政治等其他因素。鑒于語(yǔ)言學(xué)界對(duì)“語(yǔ)言習(xí)得”理論的爭(zhēng)論頗多，所以筆者認(rèn)為

6、深入解析語(yǔ)言習(xí)得對(duì)研究方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響是非常有必要的。（一）（一）解析語(yǔ)言習(xí)得解析語(yǔ)言習(xí)得按照《朗文語(yǔ)言教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》(2000年版)的定義語(yǔ)言習(xí)得(languageacquisition)是一個(gè)人語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語(yǔ)或第一語(yǔ)言的學(xué)習(xí)稱(chēng)為“第一語(yǔ)言習(xí)得”第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的學(xué)習(xí)稱(chēng)為“第二語(yǔ)言習(xí)得”?！傲?xí)得”這一術(shù)語(yǔ)通常比學(xué)習(xí)更為可取因?yàn)楹笠恍g(shù)語(yǔ)有時(shí)與行為主義學(xué)習(xí)理論連在一起。語(yǔ)言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家研究語(yǔ)言習(xí)得，是為了

7、了解語(yǔ)言學(xué)習(xí)所運(yùn)用的方法指出發(fā)展過(guò)程中的階段并更好地了解語(yǔ)言的本質(zhì)。采用的方法包括對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實(shí)驗(yàn)方法并著重研究音位、語(yǔ)法、詞匯及交際能力的發(fā)展。從以上的定義中我們可以了解到語(yǔ)言習(xí)得的概念實(shí)際上就是學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言。換句話(huà)說(shuō)語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)際上可以視為同義語(yǔ)。那么為什么我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界，尤其是中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)界，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題卻要區(qū)分“習(xí)得”和“學(xué)習(xí)”并為此而爭(zhēng)論呢筆者以為這主要是由于我國(guó)中小學(xué)關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得的討論幾乎全部集中在Kr