培養(yǎng)小學(xué)生遵守公共秩序良好行為習(xí)慣的實(shí)踐研究

1、《培養(yǎng)小學(xué)生遵守公共秩序習(xí)慣的實(shí)踐研究》 《培養(yǎng)小學(xué)生遵守公共秩序習(xí)慣的實(shí)踐研究》實(shí) 施 方 案合肥市永紅路小學(xué)子課題組 合肥市永紅路小學(xué)子課題組一、課題研究的目的意義 一、課題研究的目的意義《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)生德育工作的通知》明確指出：“中小學(xué)教育階段是青少年兒童長身體、長知識(shí)的時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。 ” 從學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)來看， “習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)” ，小學(xué)階段是學(xué)生

2、良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，對(duì)于學(xué)生的成長、成才非常重要。因此，通過對(duì)小學(xué)生不良行為習(xí)慣的調(diào)查和觀察，分析小學(xué)生不良行為習(xí)慣產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上探討不良行為習(xí)慣的預(yù)防和矯正策略，有效地矯正和轉(zhuǎn)變本校小學(xué)生的不良行為習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，從而為提高實(shí)效的新型德育工作方法提供借鑒與參考。小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育已引起人們的高度重視，有不少成功的做法可供借鑒。如瑞士學(xué)者皮亞杰和柯爾伯格提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，前蘇聯(lián)心理

3、學(xué)家關(guān)于兒童羞愧感的研究，我國的學(xué)者陳鶴琴關(guān)于兒童教育的研究等。這些研究成果，為我們開展兒童道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的研究提供了可借鑒的理論基礎(chǔ)和研究方法方面的參考。育人不僅要進(jìn)行智力教育，還要進(jìn)行道德、遵守秩序紀(jì)律教育。 《小學(xué)生守則》要求“遵守學(xué)校紀(jì)律, 遵守公共秩序。 ” 《小學(xué)生日常行為規(guī)范》提出“遵守公共秩序，在公共場所不擁擠，不喧二、課題研究的目標(biāo) 二、課題研究的目標(biāo) 研究制定符合我校學(xué)生實(shí)際的《小學(xué)生自覺遵守共公秩序的行為準(zhǔn)

4、則》及分年級(jí)訓(xùn)練指標(biāo)，初步探索培養(yǎng)小學(xué)生遵守公共秩序習(xí)慣的實(shí)踐操作方法，形成策略。通過采取各種形式的有效的教育途徑和方法培養(yǎng)小學(xué)生遵守公共秩序良好習(xí)慣，共創(chuàng)和諧校園乃至和諧社會(huì)。三、課題研究的內(nèi)容 三、課題研究的內(nèi)容內(nèi)容一：行為習(xí)慣、公共秩序等概念的界定 內(nèi)容一：行為習(xí)慣、公共秩序等概念的界定“習(xí)慣”是指由無數(shù)次的生息重復(fù)或練習(xí)而逐步固定下來、變成自動(dòng)化或半自動(dòng)化的行為方式?！梆B(yǎng)成教育”是指培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。用比較概括的話來講

5、，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生按照社會(huì)公德去處理他所能涉及到的社會(huì)公共日常生活中的道德關(guān)系，并經(jīng)過多次重復(fù)或練習(xí)而固定下來、形成習(xí)慣的、外在的良好文明行為方面的教育。遵守公共秩序習(xí)慣即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。培養(yǎng)該習(xí)慣重要的是培養(yǎng)其規(guī)則意識(shí)，規(guī)則意識(shí)就是一個(gè)人對(duì)于社會(huì)行為準(zhǔn)則的自我認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，規(guī)則意識(shí)較強(qiáng)的人，自律精神也較強(qiáng)，較容易適應(yīng)群體生活。本課題中的“公共秩序”可細(xì)化為遵守校紀(jì)校規(guī)、遵守交通秩序、 遵守公共秩序三