百年校訓的生命力研究——以上海市復旦中學為例.pdf

1、中國自古以來有家訓，有校訓的原型，但是沒有冠以校訓這個明確的概念名稱。甲午戰(zhàn)爭后，“校訓”二字從日本引進。在日本“校訓”概念和西方教會大學校訓概念的雙重影響下，中國古代校訓的原型得以明確化、概念化，古代校訓逐步轉(zhuǎn)型為現(xiàn)近代校訓。近代中國涌現(xiàn)出了一大批既具有傳統(tǒng)文化意蘊又具有時代特點的著名校訓。每所學校經(jīng)歷一段歲月就會開始形成一種文化傳統(tǒng)，校訓是構(gòu)成學校文化傳統(tǒng)的重要組成部分，尤其是如本文所研究的百年老校的校訓，在經(jīng)歷了歷史的洗禮和沉淀后

2、，具有深厚的文化底蘊。百年校訓在進入新世紀后，以嶄新的姿態(tài)發(fā)揮其在學校教育中的重要作用，成為名副其實的學校文化名片、學校形象代言、學校廣告詞和學校品牌。
　　 本文主要探討兩個問題：一是到底是什么使這些校訓擁有了歷經(jīng)百年而日久彌新的生命力?筆者以自己所在的一所百年老校--復旦中學為研究對象，其“博學篤志，切問近思”的校訓伴隨著學校的發(fā)展而發(fā)展，同樣顯現(xiàn)出強大的生命力；二是進一步研究百年校訓的時代內(nèi)涵以及當前在學校運行各環(huán)節(jié)中踐行

3、的現(xiàn)狀，以此來探索如何繼續(xù)保持百年校訓的生命力。
　　 本文先對校訓進行了研究，包括校訓的淵源和產(chǎn)生、校訓的內(nèi)涵和特征、校訓的建設(shè)意義以及校訓與學校文化的關(guān)系。然后，對上海市復旦中學校史和現(xiàn)狀作了背景簡介，回顧了“博學篤志，切問近思”校訓的確立過程及其發(fā)揮的歷史。在此基礎(chǔ)上，進一步闡述“博學篤志，切問近思”校訓的時代內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在學校觀、發(fā)展觀、管理觀、學生觀、教學觀等方面；并研究了“博學篤志，切問近思”校訓的踐行現(xiàn)狀，圍繞學

4、校實際工作中的德育、教學、科研和學生發(fā)展四個中心。通過本文的探索，發(fā)現(xiàn)百年校訓的生命力歸根結(jié)底來源于學校的文化，校訓的生命力恰恰在于校訓是學校文化的核心內(nèi)容。正如葉瀾教授提出的命題：“真正面向未來的學校文化，恰恰是扎根于傳統(tǒng)與現(xiàn)實的文化土壤中，能孕育出超越歷史與現(xiàn)實的文化。學校文化本身也應(yīng)體現(xiàn)指向未來和超越的本質(zhì)。”本文中以復旦中學為例，希望能對具有類似背景的學校的德育思政、教育教學、教研科研、人才培養(yǎng)、治校管理、校園文化建設(shè)等各個方面