七年級(jí)語文下冊(cè)16 古文兩篇（陋室銘 愛蓮說） 主課件配套教案

1、116古文兩篇（陋室銘古文兩篇（陋室銘愛蓮說）愛蓮說）配套教案配套教案教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力目標(biāo)：1積累一些文言字詞。2了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的背景。3背誦并默寫這兩篇短文。過程和方法目標(biāo)：1加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。2把握兩文托物言志的寫法。情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：1學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。2學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感

2、受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1.朗讀課文、背誦課文。2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：1辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。2.《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運(yùn)用。教法學(xué)法：教法學(xué)法：朗讀法，串講伐，合作探究法，練習(xí)法。教學(xué)課時(shí)：

3、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)教學(xué)過程：教學(xué)過程：第一課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：教學(xué)要點(diǎn)：師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫作特色。一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫(唐)二、作者、背景簡(jiǎn)介二、作者、背景簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代詩人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國憂民。作品背景：作者因參加政

4、治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。什么叫銘？古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。三、檢查預(yù)習(xí)三、檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)下列字音：德馨xīn苔痕hn鴻儒hngr案牘d西蜀shǔ銘mng3苔痕上階綠，草色入簾青恬靜、雅致、令人賞心悅目。4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？交往之人：談笑

5、有鴻儒，往來無白丁。談笑風(fēng)生，縱情暢懷。日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。怡然自得，高雅脫俗。5.作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？居室環(huán)境，交往之人，日常生活。6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？南陽諸葛廬西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？7.文章借寫“陋”室不“陋”表現(xiàn)了作者怎樣的情操這是什么寫法高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。托物言志。托物言志——借助某

6、種事物來抒發(fā)感情。物志陋室安貧樂道高潔傲岸分析本文“托物言志”的寫法托物：——陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。）言——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）第一層點(diǎn)明全文主旨，說明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺其“陋”反而能顯出其高雅。第二層苔痕上階綠，草色入簾青。寫陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。以景色之雅見“惟吾德馨”明“陋室”不陋談笑有鴻儒，往來無白丁。寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣

7、的高雅。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。寫居室環(huán)境、交往人物、日常生活處處緊扣“惟吾德馨”表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。第三層南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。孔子云：何陋之有？與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。六、小結(jié)