解構(gòu)主義視角下當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)唱法邊界消解的透視.pdf

1、自二十世紀(jì)六十年代后現(xiàn)代主義興起以來(lái)，作為后現(xiàn)代主義典型理論特征之一的解構(gòu)主義已經(jīng)發(fā)展成為一種思潮，其掛帥人物德里達(dá)的解構(gòu)理論涉及到了哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域里最基本的問(wèn)題，是西方當(dāng)代文壇上影響最為廣泛最為深刻的理論，它的產(chǎn)生與興起在文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域刮起一股解構(gòu)風(fēng)。研究一種音樂(lè)形式的形成，不能僅僅局限于研究音樂(lè)形式本身，而是應(yīng)該深度發(fā)現(xiàn)這種形式背后隱含的文化思想特征。解構(gòu)的原則已經(jīng)深深滲入到了人文學(xué)科的各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域，(不管

2、是顯性的或是隱性的，有意識(shí)的或是無(wú)意識(shí)的)同時(shí)也影響著我們看待不同現(xiàn)象的思維方式，使我們可以從一個(gè)全新的角度審視包括聲樂(lè)藝術(shù)在內(nèi)的一切。解構(gòu)主義本來(lái)不是一個(gè)組織嚴(yán)密、綱領(lǐng)明晰的有意識(shí)建構(gòu)，更多的是后人在論述中的排列和歸位。①正如米勒所指出的那樣，解構(gòu)主義思想已經(jīng)化為一種普遍意義的思想方法在當(dāng)代學(xué)術(shù)研究，特別是文化研究中發(fā)揮著積極的、不可或缺的作用。②本文就是以聲樂(lè)界出現(xiàn)的唱法之爭(zhēng)為切入點(diǎn)，跳出了傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科研究聲樂(lè)藝術(shù)的的局限性，從

3、解構(gòu)主義的視角來(lái)透析中國(guó)聲樂(lè)界唱法邊界的消解現(xiàn)象，試圖通過(guò)對(duì)聲樂(lè)界的各種流派的紛爭(zhēng)、融合這一歷史事實(shí)的分析，挖掘沖突方面所蘊(yùn)涵的解構(gòu)主義思想，指出引起沖突的最主要原因是派別之間的文化中心主義下的不同的審美觀念與價(jià)值取向。為進(jìn)一步繁榮與發(fā)展我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)，客觀地評(píng)價(jià)不同的聲樂(lè)文化找到一些理論根源。在中國(guó)聲樂(lè)界高聲呼喚建設(shè)中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派的大環(huán)境下，加強(qiáng)聲樂(lè)審美文化方面的研究對(duì)豐富我們民族聲樂(lè)藝術(shù)的審美創(chuàng)造是具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。 本文主

4、要從一下幾個(gè)方面來(lái)論述用解構(gòu)主義的視角來(lái)透視當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)界唱法邊界的消解。 第一部分，概述解構(gòu)主義思想的哲學(xué)美學(xué)淵源、解構(gòu)原則、其在西方文藝界的影響，以及在中國(guó)的接受過(guò)程。 第二部分，概述當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)界多種唱法并存的現(xiàn)狀及其沿革的歷史軌跡。從最初的土洋之爭(zhēng)到后來(lái)的“三足鼎立”，再到現(xiàn)在的各種唱法相互之間的交融、滲透與超越。 第三部分，對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中不同唱法之間的藩籬進(jìn)行解構(gòu)的原則與方法及評(píng)價(jià)的理論闡述。1：