從跨文化傳播視域談異化翻譯策略——《浮躁》英譯本個(gè)案研究_39347.pdf

1、本文從語(yǔ)言、文化和翻譯的定義以及它們之間的聯(lián)系為切入點(diǎn)，回顧了中西方學(xué)者對(duì)異化和歸化兩種翻譯策略的共識(shí)和分歧，系統(tǒng)地闡述了韋努蒂的異化翻譯策略以及該策略的解釋力與局限性，同時(shí)就我國(guó)學(xué)者對(duì)文學(xué)翻譯中的若干問題作了簡(jiǎn)要回顧和評(píng)述，指出文學(xué)翻譯要盡最大可能再現(xiàn)原作的意境及其文化內(nèi)涵。 早在一八一三年，德國(guó)著名思想家、哲學(xué)家和學(xué)者弗里德里希·施萊爾馬赫(FriedrichSchleiermacher)首次提出在處理不同文化差異時(shí)翻譯方法

2、只有兩種：“一種是盡可能讓作者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)讀者去接近作者；另一種是讓讀者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)作者去接近讀者?！?Schulte&Biguenet，1992：42)而美國(guó)翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂(LawrenceVenuti)則明確將以上兩種方法分別命名為異化和歸化。自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，翻譯研究逐漸轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域。一般而言，在跨文化傳播過程中有兩種翻譯策略：歸化和異化。歸化法失去原文的異味，這種譯法會(huì)使譯文讀者無(wú)法了解異域文化：異化法則

3、保留了原文中的異味，這種譯法能促進(jìn)不同文化間的交流，能真正忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)翻譯的根本任務(wù)和目的，也是成功實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的基本策略。 本文作者以《浮躁》英譯本為個(gè)案分析，試圖從多方面對(duì)若干例句的舉證和分析深入探討異化翻譯在傳播源語(yǔ)文化、保留異域文化特征、促進(jìn)文化交流、豐富目標(biāo)語(yǔ)文化以及迎合目標(biāo)語(yǔ)讀者期待等方面所做出的貢獻(xiàn)，指出譯者運(yùn)用異化翻譯策略在目標(biāo)語(yǔ)文化傳播異域文化的重要性、必要性和可行性。在文化全球化的二十一世紀(jì)，不同語(yǔ)言和文化之